1、任性平和的靈魂是一心一意的，他們的靈魂不分散，他們不能悔改，他們的內臟不受惡。

當意志和好時，頭腦就會集中，頭腦就會很快，而

靈魂會正常而不散，不會有悔恨、憤怒等過度的情緒刺激，五臟功能正常，不受邪氣的侵襲。

可見，只有保持長而強大的正氣，心無旁騖，少貪婪，才能接近“安寧虛無、真氣自來、精神內衛、病安”的境界。

2.于志白生氣了，生氣了。憤怒是憤怒，喜悅是緩慢的，悲傷是憤怒，恐懼是憤怒，震驚是混亂，思想是憤怒。

我已經知道，許多疾病是由于氣的變化而發生的。大怒使氣逆行，大喜使氣消散，大悲使氣消散，大恐懼使氣沉，驚嚇使氣紊亂和枯竭，過度思考使氣郁悶。

這就是中醫對七種情緒引起的氣不正常導致疾病的理解。七種情緒是人體的正常狀態，但一旦過度，就會誘發疾病。發病主要是外界刺激引起的情緒異常，首先影響身體的氣機，情緒波動異常會導致病情加重或惡化。

3.心，五臟之主，被感動

悲傷，心臟被所有內臟震動。心是內臟的主人，所以悲傷、悲傷、悲傷

、悲傷的情緒會影響心靈，心靈也會影響所有的內臟。相反，平靜的頭腦與所有內臟器官和平相處。

由于心臟移動整個身體

，心臟是整個身體的“機器”。所以養生注重滋養心靈，養心就是滋養精神。

4.死者的血液歸因于肝臟。肝臟接受血液時能看到，腳接受血液時能走路，手掌接受血液可以握住，它指的是血液并且可以取。

當人們睡覺時，對血液的需求減少，因此一些血液儲存在肝臟中;當人體從事各種活動時，血液會及時流向所需的部位。所以眼睛被血液滋養去看東西;腳在走路之前就被血液滋養;手掌被血液滋養，以便握住某物;手指由血液滋養，以便巧妙地使用它們。

這里的血可以理解為氣血，即一個人躺下的時候，氣血屬于肝表的血。肝臟與眼睛密切相關，肝血與血統有關。肝臟對眼睛開放，肝臟能夠通過血液看到。手掌和關節的運動以肝臟為主，因此受血肢體的關節可以發揮正常功能。

5.喜與志達，榮威同里，所以氣慢。

人喜的時候，營衛的氣運轉順暢，所以適度的喜悅就能使氣和志達。

但是，過度的喜悅會使人分心、放松、心悸、失眠，甚至精神失常。

6.憤怒導致叛逆，甚至吐血發泄，所以憤怒上升。

生氣會使肝氣上來，血也隨氣而上

向上逆行，病情嚴重，可引起吐血，如果肝氣影響脾胃的消化功能，還會導致消化不良，大便腹瀉漏血疾病。所以憤怒就是憤怒。妥

妥的憤怒是一種上升和膨脹的力量，有了“憤怒”黃帝內經養生，它每天都充滿精神，帶著目標工作，在生活中有動力;相反，缺乏憤怒會讓人懶惰、回避、孤僻和恐懼。然而，當憤怒太多時，它會讓人生病。

7. 因此，

智者的健康也要順應四季寒夏，喜怒同安息，陰陽調和柔和，若如此，就不作惡，永生。

因此，智者的養生方法一定是適應四季的季節，以適應氣候的寒冷和夏季的變化;不太喜怒無常，能很好地適應周圍環境;緩和陰陽偏向，調和僵硬和柔軟，讓他們互相幫助。這樣，它可以使疾病無法進入，從而延長壽命并且不易衰老。

可見，中醫養生的范圍很廣，其內容豐富，包括四季、陰陽、調神，以及按摩、針灸、導引、氣功、誘餌、運動等，貫穿于我們日常生活的方方面面，而且用的時間很少，而且不費吹灰之力的方法來維持保健，往往能收到意想不到的效果。

8、吃喝是自作自受，胃受傷。

過度飲食會損害腸胃，這是引起脾胃疾病的常見原因。

雖然膳食營養對人是必需的黃帝內經養生，但我們不能忽視它的兩面性，就像水可以載船，也可以推翻它。正如《蘇文與元天論》中所說：“陰生于何處，在五味中;陰五宮，五品傷。"

9.如果你知道，你是堅強的，但如果你不知道，你就老了，所以你的名字相同，耳朵不同。智者察覺相同，愚者察覺不同，愚者不足，智者綽綽有余，眼耳多智，身輕強壯，老者強壯，強者治病。

知道的人調理

有強壯的身體，不懂調理的人容易衰老。這就是為什么同一個身體有兩種情況：強和弱。懂得養生的人，可以注意共同的健康本能;不懂得保持健康的人做不到。

不善于調理的人經常感到不適;而重視調理的人，可以把自己的身體放在更好的狀態，這樣即使老了也能身體強壯，本來就強壯的人也能變得更好。

10.無所事事的是圣人，快樂的力量和欲望

保持虛無，讓壽命無限，天地盡頭，本圣人的身體。

懂得養生之道的圣人可以順其自然，不要有過分的欲望和不切實際的追求，內心思想安靜靜謐，不在外面白費力，不讓自己身心疲憊，注意調節不良情緒，摒棄雜念和妄想。

愿意保持安靜的精神狀態，跟隨自己的內心和欲望，可以保證你生活在不被物質欲望蒙蔽的境界中，擁有堅實的人生基礎，這樣你才能過上無盡的生活，享受一整天。