三國(guó)演義刻畫(huà)人物的主要方法

對(duì)人物的刻畫(huà)集中在人物的對(duì)立，在中國(guó)古代小說(shuō)中時(shí)時(shí)刻刻都充滿了對(duì)立，就拿三國(guó)中四十四回到到五十六回這些回目來(lái)說(shuō)，對(duì)立可謂是無(wú)孔不入。大到不同集團(tuán)勢(shì)力：如正統(tǒng)劉派和自立派的對(duì)立，魏軍與吳蜀聯(lián)軍的對(duì)立。小到統(tǒng)一集團(tuán)勢(shì)力：如主戰(zhàn)派和主和派的不同勢(shì)力內(nèi)部對(duì)立，周瑜和諸葛亮的對(duì)立，趙云和張飛的對(duì)立。 可以說(shuō)對(duì)立是貫穿小說(shuō)的，因此在刻畫(huà)人物中對(duì)立也是必不可少的。三國(guó)這個(gè)回目中雖然人物眾多，但顯然周瑜，諸葛作為這些回目中的主要人物所占的篇幅更為多一些，而這兩個(gè)人很明顯就是極大的對(duì)立，每一次周瑜用計(jì)都必想到諸葛，也都比百余諸葛，周瑜的嫉妒和諸葛近乎妖化的機(jī)智構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。在描寫(xiě)出兩人的機(jī)智抗敵過(guò)程中，雖然給了周瑜更對(duì)的篇幅，但諸葛的每次出場(chǎng)都更加強(qiáng)化了周瑜強(qiáng)化了的嫉妒心理，也讓讀者產(chǎn)生出了一種對(duì)周瑜既生瑜何生亮的感慨?？梢哉f(shuō)文章中的對(duì)立作用很明顯，即互襯出兩人的不同性格。