江山易改～本性難移出自誰(shuí)的典故
江山易改～本性難移出自誰(shuí)的典故
江山易改，本性難移指的是人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。出自于明代馮夢(mèng)龍所著的《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難移“。從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)：江山指人的表面性格，是體現(xiàn)出來(lái)給自己或者給別人看，給別人評(píng)價(jià)的。本性就是指內(nèi)在人格，根據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，本性難移，這句話也說(shuō)明了中國(guó)的心理學(xué)發(fā)展還是比較早的，但沒(méi)有科學(xué)化，這句話同時(shí)也包涵了古代中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，堪比現(xiàn)代科學(xué)統(tǒng)計(jì)技術(shù)。
導(dǎo)讀江山易改，本性難移指的是人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。出自于明代馮夢(mèng)龍所著的《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難移“。從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)：江山指人的表面性格，是體現(xiàn)出來(lái)給自己或者給別人看，給別人評(píng)價(jià)的。本性就是指內(nèi)在人格，根據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，本性難移，這句話也說(shuō)明了中國(guó)的心理學(xué)發(fā)展還是比較早的，但沒(méi)有科學(xué)化，這句話同時(shí)也包涵了古代中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，堪比現(xiàn)代科學(xué)統(tǒng)計(jì)技術(shù)。
江山易改，本性難移指的是人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。出自于明代馮夢(mèng)龍所著的《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難移“。從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)：江山指人的表面性格，是體現(xiàn)出來(lái)給自己或者給別人看，給別人評(píng)價(jià)的。本性就是指內(nèi)在人格，根據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，本性難移，這句話也說(shuō)明了中國(guó)的心理學(xué)發(fā)展還是比較早的，但沒(méi)有科學(xué)化，這句話同時(shí)也包涵了古代中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，堪比現(xiàn)代科學(xué)統(tǒng)計(jì)技術(shù)。
江山易改～本性難移出自誰(shuí)的典故
江山易改，本性難移指的是人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。出自于明代馮夢(mèng)龍所著的《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難移“。從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)：江山指人的表面性格，是體現(xiàn)出來(lái)給自己或者給別人看，給別人評(píng)價(jià)的。本性就是指內(nèi)在人格，根據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，本性難移，這句話也說(shuō)明了中國(guó)的心理學(xué)發(fā)展還是比較早的，但沒(méi)有科學(xué)化，這句話同時(shí)也包涵了古代中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，堪比現(xiàn)代科學(xué)統(tǒng)計(jì)技術(shù)。
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