養(yǎng)生為先，修德，常行善事，更健康

健康晨報(bào)記者 嚴(yán)勝

一個(gè)人如果有一顆關(guān)愛(ài)之心，除了造福鄰居、親人之外，對(duì)自己的健康也大有裨益。 英國(guó)心理學(xué)會(huì)發(fā)布的最新研究報(bào)告顯示，做好事、幫助他人有利于人們的身心健康。 研究人員表示，年輕人做好事會(huì)更快樂(lè)，而做好事的老年人身體健康水平更高。 男性做好事比女性更健康。

行善的人可以促進(jìn)幸福和健康

日本心理學(xué)會(huì)的這項(xiàng)研究發(fā)表在《心理學(xué)公報(bào)》上。 先前的研究表明，經(jīng)常行善的人比不行善的人更快樂(lè)、更健康。 為了了解不同孝道行為的不同用途，研究人員對(duì) 201 項(xiàng)獨(dú)立研究（總共涉及 198,213 人）進(jìn)行了薈萃研究。

他們發(fā)現(xiàn)，隨機(jī)的善舉，例如幫助鄰居，比有計(jì)劃的慈善志愿服務(wù)更有益于人們的身心健康。 原因似乎是即將發(fā)生的利他行為更加隨意、自發(fā)，并且更有可能形成社會(huì)紐帶。 據(jù)悉，非快做善事也更加多元化，不再那么單調(diào)和乏味。

研究人員表示：“親社會(huì)行為，包括利他主義、合作、信任和同情心，是和諧社會(huì)的重要觸發(fā)因素；它們也有助于身心健康。” 他們還發(fā)現(xiàn)孝道與心理健康有關(guān)。 聯(lián)系比享受幸福更重要。 后者側(cè)重于自我實(shí)現(xiàn)，而前者僅指快樂(lè)、積極的經(jīng)歷。

當(dāng)然，生活中多幫助別人，你自然會(huì)感到快樂(lè)； 少一些名利的挑剔，就會(huì)輕松自在中醫(yī)養(yǎng)生保健，沒(méi)有太多的壓力和負(fù)擔(dān)。

“德”可以使人擁有平和的心態(tài)和愉快的心情

上述研究結(jié)果與西醫(yī)養(yǎng)生觀點(diǎn)不謀而合。 西醫(yī)歷來(lái)注重“養(yǎng)生第一、修德”。 孔子主張“仁者壽”、“有大德者長(zhǎng)壽”； 《道德經(jīng)》也說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)從德開(kāi)始”； 老太太提出了“三寶”理論：“我有三寶，一是慈悲，二是節(jié)儉，三是不敢為天下第一，這樣才能成長(zhǎng)。”

“修德”就是保持平和的心態(tài)。 上海中醫(yī)學(xué)院終身院長(zhǎng)、國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤的《長(zhǎng)壽經(jīng)》里只有一句話：修身必先修心，修心必先修心。必須先修德。 他認(rèn)為，保持健康除了注重飲食外，最重要的是精神修養(yǎng)。 “知足使窮者快樂(lè)，不滿使富者憂。往下看，不要往下看。比上面和不足，比下面。” 如果你擁有的足夠多，當(dāng)你知足時(shí)，你就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。”

培養(yǎng)良好的道德情操是心理健康的重要標(biāo)志。 《孫蓁蓁衛(wèi)生歌》云：“世人欲知衛(wèi)生之道，常有歡喜而少怨；誠(chéng)而無(wú)憂，輕松無(wú)憂。” 古代名醫(yī)孫思邈不為名利所誘惑中醫(yī)養(yǎng)生保健，潛心醫(yī)學(xué)，解除大眾疾苦。 他從不詢問(wèn)病人的身份貧富，也從不計(jì)較舊怨，一視同仁。 除了在工作上孜孜不倦地工作外，他還在醫(yī)學(xué)研究上孜孜不倦地努力。 他在六十歲時(shí)寫(xiě)出《千金方》，直到百歲，完成《千金翅方》，享年102歲。 相反，缺乏道德修養(yǎng)的人，尤其是那些缺乏道德修養(yǎng)的人為名利所束縛，凡事關(guān)心，常常患得患失。

有德的人對(duì)人對(duì)事心胸寬廣，無(wú)私坦誠(chéng)，光明正大，所以無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)憂無(wú)慮。 處于寧?kù)o、身心平和的良好狀態(tài)，必然有利于健康長(zhǎng)壽。

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