儒家思想是中國文化的主體，從儒家所傳承的多本影響中國的書籍是由，中國著名的思想家，政治家、教育家孔子和他的徒子徒孫所著。儒家的道德教育也一直是后世學(xué)習(xí)的典范。在我國的法律中汲取了許多不同的古代思想文化進(jìn)去，而儒家思想占了大半。本期的儒家文化為大家?guī)砣寮宜枷胛幕瘜χ袊挠绊懀黄饋砜纯窗伞?/p>

在春秋戰(zhàn)國時(shí)的諸子百家中涌現(xiàn)出來的儒家學(xué)說，因?yàn)榕c中國古代封閉的封建社會(huì)制度相適應(yīng)而得到封建統(tǒng)治者的青睞，自從西漢“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)作為封建文化重要組成部分占據(jù)了歷史主導(dǎo)地位，與封建專制思想并行綿延流長。不可否認(rèn)，儒學(xué)對中華民族的文化認(rèn)同起了一定的正面作用，同時(shí)，它對中國社會(huì)各方面的負(fù)面影響也是有目共睹的事實(shí)。儒學(xué)思想在后世的文化發(fā)展中一直是中國文化思想的主流，受它影響下的中國社會(huì)在追求統(tǒng)一的形式化過程中逐步僵化，經(jīng)濟(jì)上的自洽滿足淪為了貧窮愚昧，文化上的皓首窮經(jīng)變成了思想桎梏。

雖然對儒學(xué)思想的反思自“五四運(yùn)動(dòng)”以來從未中斷，然而，由于極力維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守勢力阻擾，儒學(xué)從來沒有受到全面解構(gòu)，以至于它仍有頑強(qiáng)的生命力，甚至現(xiàn)今還有人設(shè)想用儒學(xué)的保守意識(shí)形態(tài)對民主和科學(xué)的價(jià)值進(jìn)行評判。孔子自有其不可磨滅的貢獻(xiàn)，對他的思想進(jìn)行研究，吸取其中合理的成分，當(dāng)在情理之中。只是“影響了中國2000多年的歷史進(jìn)程”，似乎不能籠統(tǒng)而論。“影響”有正面負(fù)面之分，此處認(rèn)定他“對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了重大作用”，卻只字不提負(fù)面影響。比如，孔子以及儒家的思想作為中國兩千余年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對于那些要維護(hù)正統(tǒng)的人（例如皇帝）來說，確實(shí)就像命根子。至于平民百姓，卻如李贄所言，只是“儒先億度而言之，父師沿襲而育之，小子朦聾而聽之”，“萬口一詞”，“千年一律”，方才“從眾而圣之，亦從眾而事之”。