鬼谷子到底是一個(gè)人還是一個(gè)門(mén)派
鬼谷子到底是一個(gè)人還是一個(gè)門(mén)派
鬼谷子是一個(gè)人,姓王名詡,又名王禪,號(hào)玄微子。戰(zhàn)國(guó)顯赫人物,華夏族,額前四顆肉痣,成鬼宿之象。有的人說(shuō)是春秋戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)國(guó)朝歌人,也有人說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)鄴地人,還有人說(shuō)是陳國(guó)鄲城人。他是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者和縱橫家的鼻祖,精通百家學(xué)問(wèn),因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道,于嵩山東南學(xué)仙。“王禪老祖”是人們對(duì)鬼谷子的稱呼,為老學(xué)五派之一。他通天徹地,智慧卓絕,人不能及。一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來(lái),言無(wú)不驗(yàn)。二曰兵學(xué),六韜三略,變化無(wú)窮,布陣行兵,鬼神不測(cè)。三曰言學(xué),廣記多聞,明理審勢(shì),出詞吐辯,萬(wàn)口莫當(dāng)。四曰出世,修真養(yǎng)性,祛病延年,服食導(dǎo)引,平地飛升。
導(dǎo)讀鬼谷子是一個(gè)人,姓王名詡,又名王禪,號(hào)玄微子。戰(zhàn)國(guó)顯赫人物,華夏族,額前四顆肉痣,成鬼宿之象。有的人說(shuō)是春秋戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)國(guó)朝歌人,也有人說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)鄴地人,還有人說(shuō)是陳國(guó)鄲城人。他是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者和縱橫家的鼻祖,精通百家學(xué)問(wèn),因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道,于嵩山東南學(xué)仙?!巴醵U老祖”是人們對(duì)鬼谷子的稱呼,為老學(xué)五派之一。他通天徹地,智慧卓絕,人不能及。一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來(lái),言無(wú)不驗(yàn)。二曰兵學(xué),六韜三略,變化無(wú)窮,布陣行兵,鬼神不測(cè)。三曰言學(xué),廣記多聞,明理審勢(shì),出詞吐辯,萬(wàn)口莫當(dāng)。四曰出世,修真養(yǎng)性,祛病延年,服食導(dǎo)引,平地飛升。

鬼谷子是一個(gè)人,姓王名詡,又名王禪,號(hào)玄微子。戰(zhàn)國(guó)顯赫人物,華夏族,額前四顆肉痣,成鬼宿之象。有的人說(shuō)是春秋戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)國(guó)朝歌人,也有人說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)鄴地人,還有人說(shuō)是陳國(guó)鄲城人。他是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者和縱橫家的鼻祖,精通百家學(xué)問(wèn),因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道,于嵩山東南學(xué)仙。“王禪老祖”是人們對(duì)鬼谷子的稱呼,為老學(xué)五派之一。他通天徹地,智慧卓絕,人不能及。一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來(lái),言無(wú)不驗(yàn);二曰兵學(xué),六韜三略,變化無(wú)窮,布陣行兵,鬼神不測(cè);三曰言學(xué),廣記多聞,明理審勢(shì),出詞吐辯,萬(wàn)口莫當(dāng);四曰出世,修真養(yǎng)性,祛病延年,服食導(dǎo)引,平地飛升。
鬼谷子到底是一個(gè)人還是一個(gè)門(mén)派
鬼谷子是一個(gè)人,姓王名詡,又名王禪,號(hào)玄微子。戰(zhàn)國(guó)顯赫人物,華夏族,額前四顆肉痣,成鬼宿之象。有的人說(shuō)是春秋戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)國(guó)朝歌人,也有人說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)鄴地人,還有人說(shuō)是陳國(guó)鄲城人。他是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者和縱橫家的鼻祖,精通百家學(xué)問(wèn),因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道,于嵩山東南學(xué)仙。“王禪老祖”是人們對(duì)鬼谷子的稱呼,為老學(xué)五派之一。他通天徹地,智慧卓絕,人不能及。一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來(lái),言無(wú)不驗(yàn)。二曰兵學(xué),六韜三略,變化無(wú)窮,布陣行兵,鬼神不測(cè)。三曰言學(xué),廣記多聞,明理審勢(shì),出詞吐辯,萬(wàn)口莫當(dāng)。四曰出世,修真養(yǎng)性,祛病延年,服食導(dǎo)引,平地飛升。
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