壯族是一個歷史悠久的少數(shù)民族。壯族文化更是源遠流長，博大精深。在這個能歌善舞的民族，壯族歌圩節(jié)也是別具魅力。在每年的三月三都會舉辦歌圩活動，歌圩節(jié)從古代就開始發(fā)展，一直流傳至今。那么，就讓小編帶大家一起看看獨具民族魅力的壯族歌圩節(jié)文化吧。

壯族歌圩傳說

壯族歌圩，在長期發(fā)展的過程中有著許多動人的傳說，如禱祝豐年、賽歌擇婿、歌仙劉三姐傳歌等說法。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長得十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。

壯族歌圩起源

壯族歌圩源于氏族部落時代的祭祀性歌舞活動，但進入社會發(fā)展后期，這種祭祀性活動逐漸演變成以民眾間的交流為主，并且多著重于歌唱活動而淡化“舞”的色彩，久而久之便形成了群體性的歌圩活動。按照壯學宗師黃現(xiàn)璠所言：“壯族自古以來就是一個愛唱山歌的民族，可說壯族山歌是壯族文明的源點和重要傳播手段之一。

壯話稱山歌為“家”或“歡”。唱山歌叫“唱家”。何為“家”？古代女子無家，女以男為家，故女子的“嫁”字即由“女”和“家”兩字組成，表明女子與男子共同生活始有“家”。

如何“嫁”人尋“家”，壯族婦女即靠唱“家”（山歌）來尋找中意男人成家，壯族古來“倚歌擇偶”的風俗即由此而來。同時，古代女子受封建禮教束縛，言行受到諸多限制，沒有婚姻自由，無以為“歡”，從而以唱歌來散發(fā)心緒或?qū)ひ捴娜私Y(jié)婚成“家”來謀得“歡”欣快樂。

所以，壯族山歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)內(nèi)容除神話、歷史、政治、道德、地理、天文、傳說故事、社會生活、生產(chǎn)勞動外，絕大多數(shù)都是談情說愛的，用以尋“歡”作“家”或成“家”得“歡”。逢有婚喪喜慶，親朋好友來到家中舉行“家中歌會”，壯話叫“歡江欄”。

壯族歷來具有定期集會唱歌的風俗，這種風習漢話稱為“歌圩”，壯話叫“歡龍峒”（意為到田間去唱的山歌），或“歡窩敢”（意為出巖洞外唱的山歌），或“歡埠坡”、“歡埠峒”、“歡墟合”、“歡出巖”、“歡墟蓬”（埠與墟同義，即指圩市；坡指山坡、坡地；窩為出或去之義；埠坡指野地里的墟市）。

據(jù)古代文獻的記載，歌圩早在宋代就已經(jīng)流行。南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人迭相歌和，含情凄婉，皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。這里所說的就是男女青年聚會的歌圩。到了明代歌圩又有了發(fā)展，并定期在固定地點舉行。

您可能還會喜歡：

東巴畫是納西族文化藝術(shù)的一項

東巴紙是納西族最重要的寫經(jīng)用紙

納西族“熱美蹉”的起源及特色

名揚中外的納西東巴文化