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    花樣繁多的山東面塑的起源和由來

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    花樣繁多的山東面塑的起源和由來

    面塑是中國漢族傳統的藝術之一。發源于中國,然后傳至越南以及東南亞等地。一般以糯米面為主料。面塑也就是我們傳統俗稱的捏面人。一直都深受大眾的喜愛,現在的面塑已經成為了國家非物質文化遺產,那么它的由來是什么呢?一起到山東文化看看。由來;“天下面塑出穆李。”據碑文記載,清咸豐二年江西弋陽的米塑藝人王清原、郭湘云來到穆李村,與當地的花供藝人郝勝、楊白四合作,把米塑與花供技藝結合起來,形成了今天的“曹州面人”。從此,“曹州面人”脫離民俗功用,成為一種集觀賞和把玩于一體的民間工藝品。除了它生動形象、粗獷、豪放、鄉土氣息濃的藝術風格外,“曹州面人”的持久保持期,也是其另一魅力。發展;
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    導讀面塑是中國漢族傳統的藝術之一。發源于中國,然后傳至越南以及東南亞等地。一般以糯米面為主料。面塑也就是我們傳統俗稱的捏面人。一直都深受大眾的喜愛,現在的面塑已經成為了國家非物質文化遺產,那么它的由來是什么呢?一起到山東文化看看。由來;“天下面塑出穆李。”據碑文記載,清咸豐二年江西弋陽的米塑藝人王清原、郭湘云來到穆李村,與當地的花供藝人郝勝、楊白四合作,把米塑與花供技藝結合起來,形成了今天的“曹州面人”。從此,“曹州面人”脫離民俗功用,成為一種集觀賞和把玩于一體的民間工藝品。除了它生動形象、粗獷、豪放、鄉土氣息濃的藝術風格外,“曹州面人”的持久保持期,也是其另一魅力。發展;

    面塑是中國漢族傳統的藝術之一。發源于中國,然后傳至越南以及東南亞等地。一般以糯米面為主料。面塑也就是我們傳統俗稱的捏面人。一直都深受大眾的喜愛,現在的面塑已經成為了國家非物質文化遺產,那么它的由來是什么呢?一起到山東文化看看!

    由來

    “天下面塑出穆李。”據碑文記載,清咸豐二年江西弋陽的米塑藝人王清原、郭湘云來到穆李村,與當地的花供藝人郝勝、楊白四合作,把米塑與花供技藝結合起來,形成了今天的“曹州面人”。從此,“曹州面人”脫離民俗功用,成為一種集觀賞和把玩于一體的民間工藝品。除了它生動形象、粗獷、豪放、鄉土氣息濃的藝術風格外,“曹州面人”的持久保持期,也是其另一魅力。

    發展

    在面塑藝術的發展過程中,穆李村面塑藝人走南闖北,影響全國,逐漸形成了三大流派,即山東菏澤的李派、北京的湯派、上海的趙派。三派各具特色,而菏澤市李派一直獨占鰲頭,其代表人物先后有李俊興、李芳清、穆緒建等。

    市面塑協會副會長穆緒建告訴筆者,隨著生活水平不斷提高,人們對民俗藝術越來越感興趣,而面塑作為一種藝術品,也越來越受到人們喜歡,面塑藝人的收入自然是水漲船高。穆緒建徒弟穆明芳憑借扎實的功底,受聘于廣州一大型飲食公司,每月除去吃住還能有2000元的結余。

    現狀

    “現在穆李村有面塑藝人不下400余人,別小看這一根竹簽一團面,一年收入2萬塊錢不在話下”,根據自己多年的經驗,穆緒建自信地說。目前,他正在積極籌備,聯合“單打獨斗”的面塑藝人向產業化發展。

    菏澤面塑相傳于堯舜時代,帶有濃厚的民間風味,逢年過節在公園、市場仍能看到藝人的身影,師傅們在短短幾分鐘就能為你捏出逼真的花朵、活潑的娃娃、可愛的動物等讓你喜歡的面人。

    距菏澤城西南十多公里的解元集鄉穆李村是面塑之鄉,是菏澤面塑的發源地。菏澤面塑大師曾到東南亞多國獻藝,并應邀訪問歐美國家。菏澤面塑與時俱進,不斷發展與創新,面塑作品現已成為人們的藝術欣賞品和菏澤的旅游紀念品。

    現在菏澤比較有名的面塑藝術家有李芳清、穆緒建等。菏澤面塑既曹州面人。菏澤古稱曹州,地處黃河流域,常因黃河決口,天災人禍幾乎不斷。人們為了祈求風調雨順,用面捏成豬羊,代替宰殺的動物供奉神靈。這就是曹州面人中最早的面塑藝術了。數千年間,當地面塑歷經滄桑變幻,幾度沉浮興衰。

    脫離民俗功用,成為觀賞和把玩于一體的民間工藝品。在面塑藝術的發展過程中,菏澤面塑藝人走南闖北,影響全國,二十年代菏澤面人就走遍東南亞。菏澤面塑具有造型簡練生動、形象逼真傳神、比例夸張適當、色彩艷麗單純的特點,間風味。在繼承老一輩傳統面塑的同時不斷發展與創新,面塑作品豐富多彩有花鳥蟲魚類、卡通人物生肖類、肖像塑真類等。

    【結束語】談起民間傳統的藝術,可能現在很多住市區的人都已經不太記得。但是慢慢的,多去了解的話,也是還可以從記憶里找尋很多關于過去的樂趣,其實更多的樂趣還是從最傳統的東西上來的。

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    花樣繁多的山東面塑的起源和由來

    面塑是中國漢族傳統的藝術之一。發源于中國,然后傳至越南以及東南亞等地。一般以糯米面為主料。面塑也就是我們傳統俗稱的捏面人。一直都深受大眾的喜愛,現在的面塑已經成為了國家非物質文化遺產,那么它的由來是什么呢?一起到山東文化看看。由來;“天下面塑出穆李。”據碑文記載,清咸豐二年江西弋陽的米塑藝人王清原、郭湘云來到穆李村,與當地的花供藝人郝勝、楊白四合作,把米塑與花供技藝結合起來,形成了今天的“曹州面人”。從此,“曹州面人”脫離民俗功用,成為一種集觀賞和把玩于一體的民間工藝品。除了它生動形象、粗獷、豪放、鄉土氣息濃的藝術風格外,“曹州面人”的持久保持期,也是其另一魅力。發展;
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