話說中華文化博大精深，國之重器更是數不勝數，在數多的國寶中怎么才能稱為“鎮國之寶”呢？能稱為國寶的那必然是個個絕世孤品，價值自然是無法估量的。那么，接下來就讓我們跟著民族文化一起來了解下九大鎮國之寶之真珠舍利寶幢。

真珠舍利寶幢是北宋大中祥符六年制作的一件珍貴的佛教藝術品，距今已有近千年的歷史。是用珍珠等七寶連綴起來的一個存放舍利的容器。

寶幢通高122.6厘米，發現之初被放置于兩層木函之中。主體部分由楠木制成，自下而上共分為三個部分——須彌座、佛宮、以及塔剎。

須彌座，呈八方形，象征著佛教中的八方天，分三層，包括底座，須彌海及須彌山。須彌海山通體描金， 海面四周升起八朵描金木雕祥云，“四大天王”站立在云端之上，手持各種武器，氣勢非凡，而站在他們邊上的“四天女”則是溫柔美麗，阿娜多姿。波濤洶涌的海浪中托起一根海涌柱，上面即為須彌山。一條銀絲鎏金串珠九頭龍盤繞于海涌柱，傳說是龍王的象征，掌管著人間的旱和澇。須彌山上面分別站立著佛教傳說中的 “八大護法天神”，天神由檀香木雕刻而成，形態夸張，神態逼真，大有呼之欲出的感覺。

護法天神中間所護衛的，即為寶幢的主體部分——佛宮。佛宮中心為碧地金書八角型經幢，經幢中空，內置兩張雕版印大隨求陀羅尼經咒，以及一只淺青色葫蘆形小瓶，瓶內供奉有九顆舍利子。

華蓋上方即為塔剎部分，以銀絲編織而成的八條空心小龍為脊，做昂首俯沖狀，代表著八大龍王。塔剎頂部有一顆大水晶球，四周飾有銀絲火焰光環，寓意為“佛光普照”。至此整座寶幢被裝扮得璀璨奪目，令人流連忘返。

真珠舍利寶幢造型之優美、選材之名貴、工藝之精巧都是舉世罕見的。制作者根據佛教中所說的世間“七寶”，選取名貴的水晶、瑪瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、銀等材料，運用了玉石雕刻、金銀絲編制、金銀皮雕刻、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩繪等十多種特種工藝技法精心制作。可謂巧奪天工，精美絕世。整個真珠舍利寶幢用于裝飾的珍珠差不多有4萬顆；塔上17尊檀香木雕的神像更見功力，每尊佛像高不足10厘米，雕刻難度極大；然而，天王的威嚴神態，天女的婀娜多姿，力士的嗔怒神情，佛祖的靜穆莊嚴，均被雕刻得出神入化。

從真珠舍利寶幢身上，人們可見五代、北宋時期蘇州工藝美術的繁榮和精美，同時也可見五代、北宋時期吳人高度的審美水準和豐富的文化內涵。