或師焉或否焉

“或師焉，或否焉”出自《師說》，焉是代詞，指的是學(xué)習(xí)老師的知識。《師說》作于唐貞元十八年，韓愈任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則，韓愈針對魏晉以來的門第觀念和“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，以非凡的勇氣和知識，抨擊時弊，弘揚世道，獎掖后輩，發(fā)揚新風(fēng)，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答復(fù)和嚴正的駁斥，其對教師職責(zé)和擇師原則的論述，至今廣為流傳。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，他主張文以載道，恢復(fù)先秦兩漢的的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)。

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導(dǎo)讀“或師焉，或否焉”出自《師說》，焉是代詞，指的是學(xué)習(xí)老師的知識。《師說》作于唐貞元十八年，韓愈任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則，韓愈針對魏晉以來的門第觀念和“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，以非凡的勇氣和知識，抨擊時弊，弘揚世道，獎掖后輩，發(fā)揚新風(fēng)，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答復(fù)和嚴正的駁斥，其對教師職責(zé)和擇師原則的論述，至今廣為流傳。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，他主張文以載道，恢復(fù)先秦兩漢的的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)。

“或師焉，或否焉”出自《師說》，焉是代詞，指的是學(xué)習(xí)老師的知識；《師說》作于唐貞元十八年，韓愈任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則，韓愈針對魏晉以來的門第觀念和“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，以非凡的勇氣和知識，抨擊時弊，弘揚世道，獎掖后輩，發(fā)揚新風(fēng)，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答復(fù)和嚴正的駁斥，其對教師職責(zé)和擇師原則的論述，至今廣為流傳。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，他主張文以載道，恢復(fù)先秦兩漢的的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)。