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    端午節(jié)至今有多少年的歷史

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    端午節(jié)至今有多少年的歷史

    從端午節(jié)開(kāi)始至今已經(jīng)有2000多年的歷史了,端午節(jié)的由來(lái):公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。著名詩(shī)人屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),最終抱石投入汨羅江,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。后來(lái)世人在江中投放飯團(tuán)希望江中的魚(yú)類不要饞食屈原的身體,以此來(lái)紀(jì)念屈原。端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思,稱“端五”也就如稱“初五”。《風(fēng)土記》里說(shuō):“仲夏端午。端者,初也。”每月有三個(gè)五日,頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼,元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云:“京師市塵人,以五月初一為端一,初二為端二,數(shù)以至五謂之端五。”。
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    導(dǎo)讀從端午節(jié)開(kāi)始至今已經(jīng)有2000多年的歷史了,端午節(jié)的由來(lái):公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。著名詩(shī)人屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),最終抱石投入汨羅江,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。后來(lái)世人在江中投放飯團(tuán)希望江中的魚(yú)類不要饞食屈原的身體,以此來(lái)紀(jì)念屈原。端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思,稱“端五”也就如稱“初五”。《風(fēng)土記》里說(shuō):“仲夏端午。端者,初也。”每月有三個(gè)五日,頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼,元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云:“京師市塵人,以五月初一為端一,初二為端二,數(shù)以至五謂之端五。”。

    從端午節(jié)開(kāi)始至今已經(jīng)有2000多年的歷史了,端午節(jié)的由來(lái):公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。著名詩(shī)人屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),最終抱石投入汨羅江,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。后來(lái)世人在江中投放飯團(tuán)希望江中的魚(yú)類不要饞食屈原的身體,以此來(lái)紀(jì)念屈原。

    端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思,稱“端五”也就如稱“初五”。《風(fēng)土記》里說(shuō):“仲夏端午。端者,初也。”每月有三個(gè)五日,頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼,元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云:“京師市塵人,以五月初一為端一,初二為端二,數(shù)以至五謂之端五。”

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    端午節(jié)至今有多少年的歷史

    從端午節(jié)開(kāi)始至今已經(jīng)有2000多年的歷史了,端午節(jié)的由來(lái):公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。著名詩(shī)人屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),最終抱石投入汨羅江,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。后來(lái)世人在江中投放飯團(tuán)希望江中的魚(yú)類不要饞食屈原的身體,以此來(lái)紀(jì)念屈原。端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思,稱“端五”也就如稱“初五”。《風(fēng)土記》里說(shuō):“仲夏端午。端者,初也。”每月有三個(gè)五日,頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼,元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云:“京師市塵人,以五月初一為端一,初二為端二,數(shù)以至五謂之端五。”。
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