橫渠四句的含義是什么
橫渠四句的含義是什么
即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，為北宋大家張載的名言。當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。由于其言簡意宏，一直被人們傳頌不衰。其含義是為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學問，為天下后世開辟永久太平的基業。天地本無心，但人有心，人的心也就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。實則，惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起點。宋代理學家認為儒學道統自堯、舜、禹、湯、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既沒，其道不傳。至宋儒興，才倡明了千載不傳之學。
導讀即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，為北宋大家張載的名言。當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。由于其言簡意宏，一直被人們傳頌不衰。其含義是為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學問，為天下后世開辟永久太平的基業。天地本無心，但人有心，人的心也就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。實則，惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起點。宋代理學家認為儒學道統自堯、舜、禹、湯、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既沒，其道不傳。至宋儒興，才倡明了千載不傳之學。
即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，為北宋大家張載的名言。當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。由于其言簡意宏，一直被人們傳頌不衰。其含義是為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學問，為天下后世開辟永久太平的基業。天地本無心，但人有心，人的心也就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。實則，惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起點。宋代理學家認為儒學道統自堯、舜、禹、湯、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既沒，其道不傳。至宋儒興，才倡明了千載不傳之學。
橫渠四句的含義是什么
即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，為北宋大家張載的名言。當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。由于其言簡意宏，一直被人們傳頌不衰。其含義是為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學問，為天下后世開辟永久太平的基業。天地本無心，但人有心，人的心也就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。實則，惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起點。宋代理學家認為儒學道統自堯、舜、禹、湯、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既沒，其道不傳。至宋儒興，才倡明了千載不傳之學。
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