無受想行識什么意思

受想行識是“五蘊(yùn)”中除了“色蘊(yùn)”之后的四蘊(yùn)。出自《般若波若蜜多心經(jīng)》。

受蘊(yùn)：既是領(lǐng)取納受之意。對于順境與逆境的領(lǐng)納感受，它可分為身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、樂、舍（不苦不樂）三種感受；心受由意根所引起，有憂、喜。故受有苦、樂、舍、憂、喜五種性質(zhì)。

想蘊(yùn)：心于所知境執(zhí)取形象。既是看、聽、接觸東西時，會認(rèn)定所對的境有一定的相貌，然后為它安立名稱，生起認(rèn)識的心理。

行蘊(yùn)：“行”是造作之義，行蘊(yùn)是驅(qū)使心造作諸業(yè)，所造作的行為有善、惡、無記三種心理，稱為心所生法，又稱為心所。

識蘊(yùn)：佛教對識蘊(yùn)的解說有大、小乘的區(qū)別，在此依據(jù)大乘的分類來解說：識蘊(yùn)分為八識，它又可分為三種類：一者為心，它集起諸法，并能生起種種的法，此既是指第八識－－阿賴耶識。二者為意，它恒思量我－－末那識。既是我們有一種心念，它一直執(zhí)著有一個“我”，稱為意。三者為識，既是了別外境；能夠知覺外面境界的心，稱為識。

無受想行識意思是沒有受蘊(yùn)、受蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識蘊(yùn)。