處理道德和利益之間的關(guān)系需遵循如下三個(gè)原則。1、堅(jiān)持個(gè)人利益的正當(dāng)性原則。在任何歷史條件下，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)水平來衡量的可提供給個(gè)人的、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平相適應(yīng)的個(gè)人利益，都可看作是正當(dāng)合理的個(gè)人利益。2、堅(jiān)持目的和手段的一致性原則。選擇的道德價(jià)值體現(xiàn)在目的的善惡高卑之中。利己主義的目的必然支配著利己主義的行為，體現(xiàn)出利己主義的價(jià)值。利人的目的必然支配著利人的行為，同時(shí)也體現(xiàn)著利人的高尚價(jià)值。手段為目的服務(wù)，沒有手段，目的只能停留在意識(shí)中。因此要嚴(yán)肅認(rèn)真的選擇手段、使用手。

處理道德和利益之間的關(guān)系需遵循如下三個(gè)原則。1、堅(jiān)持個(gè)人利益的正當(dāng)性原則。在任何歷史條件下，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)水平來衡量的可提供給個(gè)人的、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平相適應(yīng)的個(gè)人利益，都可看作是正當(dāng)合理的個(gè)人利益。2、堅(jiān)持目的和手段的一致性原則。選擇的道德價(jià)值體現(xiàn)在目的的善惡高卑之中。利己主義的目的必然支配著利己主義的行為，體現(xiàn)出利己主義的價(jià)值。利人的目的必然支配著利人的行為，同時(shí)也體現(xiàn)著利人的高尚價(jià)值。手段為目的服務(wù)，沒有手段，目的只能停留在意識(shí)中。因此要嚴(yán)肅認(rèn)真的選擇手段、使用手。