這不間隙的滴答，勾起了誰(shuí)的畫(huà)，水聲已蠱惑了想法，沉浸在昔日的發(fā)頰！那看不盡的繁華，留下了背影的牽掛，車(chē)?guó)Q已奔撒在天涯，我！望著煙說(shuō)話(huà)！啊，在夢(mèng)醒的一霎，胡亂的表達(dá)……啦啦啦

《答》梨樹(shù)近秋花不開(kāi)，坐等柳葉吹雨來(lái)。無(wú)視妙言空作物，豈可如畫(huà)又惘談！

人們都說(shuō)畫(huà)很美，但是讓你住在畫(huà)里。你能住下去嗎？

宗炳所謂圣人含道暎物，即以道映照萬(wàn)物方能顯萬(wàn)物大美，能存萬(wàn)物而顯形體之總美者山水一畫(huà)，能使萬(wàn)物爭(zhēng)先活躍于一紙，綜之于筆者腕下，當(dāng)以萬(wàn)物不足以適我心造應(yīng)用而撓心。若得以以神媚道，以含道之神秉筆驅(qū)發(fā)之，無(wú)可謂道，無(wú)所謂神，不媚形，不媚道，即無(wú)爭(zhēng)先寵后之心，何須臥游，不言澄懷，但得獨(dú)運(yùn)之神工，道亦得，神而存焉。誠(chéng)如老子之“神得一以靈”，可謂含道之神更宜乎在山水畫(huà)中煥發(fā)，而以靜心出之者，足當(dāng)乎賢者。莊子之大美不言，即可在無(wú)為的狀態(tài)下致之。