為什么正月初五迎財(cái)神

破五迎財(cái)神 為什么正月初五迎財(cái)神

正月初五，俗稱破五節(jié)，是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月初五迎財(cái)神，家家戶戶財(cái)源滾。漢族民間傳說(shuō)初五是財(cái)神生日，被認(rèn)為是財(cái)神節(jié)，“迎財(cái)神”是重要習(xí)俗。

正月初五迎財(cái)神的習(xí)俗傳說(shuō)與2個(gè)人有關(guān)：

1、宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭拜。

2、王元寶，唐朝開(kāi)元間人，富可敵國(guó)，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神，吃發(fā)菜等等對(duì)于中國(guó)民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。

正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。

正月初五“迎財(cái)神”雖只是在漢族民間廣泛流行的一種習(xí)俗，但確實(shí)反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日的貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

正月初五迎財(cái)神的注意事項(xiàng)

1.日常鎮(zhèn)宅用的八卦鏡、獅子、貔貅等戾氣重，不利接財(cái)神，接財(cái)神時(shí)應(yīng)適當(dāng)規(guī)避。

2.接財(cái)神時(shí)可于大門(mén)、神位貼五行八卦福鎮(zhèn)宅，催動(dòng)五行流通生旺氣、五行流通生財(cái)氣。

3.財(cái)神忌污。財(cái)神要保持神位及香案整潔接，應(yīng)該沐浴凈身，穿上整潔的衣著。

4.財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明，等吉時(shí)一到，便開(kāi)始燃燭點(diǎn)香，誠(chéng)心參拜。

5.注意接財(cái)神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開(kāi)始向著尾端焚化。

6.干干凈凈接財(cái)神。年底應(yīng)該適時(shí)對(duì)家中供奉的財(cái)神像進(jìn)行清潔。

財(cái)神爺在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，財(cái)神主要分為兩大類:一是道教賜封，二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神，分別是:中斌財(cái)神:王亥(中)，文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南)，武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。

還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個(gè)中"的財(cái)神陣容。財(cái)神爺傾注了中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素情感，寄托著安居樂(lè)業(yè)，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。道教賜封是在所官職上加封神明。佛教里也有財(cái)神:北方多聞天王和善財(cái)童子。