農歷七月十四也是中元節

7月14日是什么節日 農歷七月十四也是中元節

農歷7月14日是中元節，北方過中元節是在七月十五，南方過中元節是在農歷的七月十四。

中元節的各地傳統

施食

這是浙江、福建一帶的中元節俗。《浙江志書》說，烏程縣（今浙江吳興）“中元節僧家建盂蘭盆會，夜則放燄口、施食。”桐廬縣“有鳴鑼灑飯于野，謂之施食。”《福建志書》說，延平府（今福建南平市一帶）中元“或家設醮壇，或聚眾為燄口，具齋餛飩楮錢冥物，延僧與黃冠為之，謂之施食。”

由此看來，所謂施食，也就是當地人所說的“濟無祀”，說得再通俗些，就是祭孤魂野鬼。這種風俗無疑是受到了佛教盂蘭盆會的影響。

岷山土主會

《四川志書》說，茂州（今四川茂汶羌族自治縣）“七月十五日，作岷山土主會。歷代傳來，塑有行神一龕，內外城議定，會首供神一年。若神在城內，則外城之眾具香楮，以子弟扮作婦女、仙、佛、神將等故事，高置木架，凌空而行，迎神至外城會首家供養，會飲演戲三日。至次年，內城亦如之。循年遞接，競勝爭奇，不較所費。”這是羌族七月十五的節俗，與中元節漢民族的節俗沒有什么淵源關系。

送面人

把麥面做成小孩子的樣子蒸熟，就叫作面人。河北的張北、山西的馬邑等地，人們在中元時節，都要把面人贈給晚輩或親戚中年齡較小的孩子。至于用蒸羊、面羊等作為禮物，是希望孩子如羊一樣潔白柔順。

迎秋收與行田

迎秋收與行田這是山西南部的中元古俗。《山西志書》說，太平縣（今山西曲沃北）“七月十五日祀祖先，薦麻谷，先一日掛紙馬于田間以迎秋收。”陽城縣（今山西陽城）“中元，農夫以麥屑為貓虎及諸五谷之形，祭于隴畝，名行田。”

看來這一節俗是為了祈求秋收。中元之日是五谷成熟之時，因而江南亦有“農家置酒勞力田者”（見《江南志書》）的風俗。

送羊節

舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。起因是，沉香劈山救母成功后，沉香要追殺殘虐其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹和舅甥之誼，于是每年七月十五都會送給沉香一對活羊，相傳是取其“楊”姓的諧音，以重結兩家之好。漢許慎在《說文解字》中說：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。因而民間便流行舅舅送活羊的習俗，后來漸漸發展為送一對面羊。

七月十五中元節的傳說

七月十五這天，不知咋的，黃河決口了，頓時，房倒屋塌，莊稼淹沒，百姓嚎哭，黃河兩岸變成了一片汪洋，黃水里飄浮著無數的尸體。財主們則在高臺上唱小曲。王仙芝一看，便向大家說：“財主偷扒黃河，咱們給他們拼了。”數萬民工也呼叫起來：“官不愛民，民必造反，為死去的親人報仇。”王仙芝一聲號令，舉起義旗殺了河官嚴魔。又接連攻開了濮州、開州、長垣等靠近黃河的幾個縣城，連戰連勝。這時黃巢從雷州府，帶領起義軍找到王仙芝，兩軍合并，殺貪官，除污吏，打了一個又一個勝仗。后來，官家造謠說：黃巢造反殺人八百萬。其實，是官家扒黃河，淹死了良民八百萬。

后來，老百姓為了紀念死去的親人，在每年的七月十五這一天，都要上墳燒紙，天長日久，成了民俗，流傳至今。