婆羅門教三大主神分別是哪三大

婆羅門教是外來的雅利安文化和印度西北部的土著文化融合的產物。婆羅門教起源于吠陀教，吠陀教屬于多神教，既有自然崇拜，也有祖先、英雄崇拜。那么，婆羅門教的三大主神分別是什么？一起來婆羅門教文化看看。

梵天

“梵天”是婆羅門教的創(chuàng)世主，世界萬物、人、乃至神都是由他創(chuàng)造出來的。根據(jù)《摩奴法典》記載，梵天出自“金胎”（梵卵）；卵殼分成兩半，即創(chuàng)造了天和地；然后創(chuàng)造十個生主，再由他們創(chuàng)造一切。梵天

梵天是創(chuàng)造之神，認為世界萬物都是他創(chuàng)造的，可是威力不大，在三大神中地位并不高，崇拜者很少。

毗濕奴

毗濕奴又稱“毗紐天”或“那衍天”，是守護之神，是毗濕奴教派崇拜的最高神袛。據(jù)說他三步就能跨過大地，不僅有保護能力，并能創(chuàng)造和降魔。

濕婆（Siva）

濕婆則是戰(zhàn)勝毀滅之神、苦行之神和舞蹈之神，代表著生與死、變化、衰亡和再生的力量。濕婆教派奉為最高的神抵。他通常隱藏在陰暗無光、充滿災難的地方，戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒以及其他自然災害都在他的控制之下。

印度教認為，破壞之后必然要創(chuàng)造，濕婆額上第三只眼的神火能燒毀一切，而毀滅之后還有再生的能力。所以，表示生殖能力的男性生殖器“林伽”被認為是他的象征，受到教徒的崇拜。

濕婆終年在喜馬拉雅山上修苦行，還善於跳舞，是剛柔兩種舞蹈的創(chuàng)造者，被稱為“舞王”。在印度的石雕中，濕婆通常有四臂，上邊兩臂或執(zhí)手鼓，或執(zhí)牡鹿，兩邊手臂則作“施與印”和“無畏印”勢。

在印度教的萬神殿里，濕婆的崇拜最多，形象最復雜。其相貌又有四種區(qū)分：破壞相，一個常帶著兀鷹出沒于火葬場所的赤身苦行者；行乞的苦行師相，幾乎是裸體的；舞王相（Nataraja），象征著大神的最高活動能力。