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    山西十大民俗之平陽木版年畫

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    山西十大民俗之平陽木版年畫

    中華民族上下五千年文明的積淀,中國五十六個民族的多民族共榮,造就了許多數(shù)不清的傳統(tǒng)民俗,像是精致的剪紙,洪亮的民歌、好聽的戲曲和好看的秧歌等等,一直從我們中國古代流傳至今,可謂是源遠(yuǎn)流長。那么就讓山西文化為你介紹,網(wǎng)友評選的山西十大民俗之一,平陽木版年畫。平陽木版年畫是山西省的傳統(tǒng)民俗工藝品。起源于古代山西河?xùn)|路的平陽府(今臨汾市),自宋、金到明代、清代年間,流傳甚廣。宋代,自畢升發(fā)明活字排版印刷后,中國的雕版印刷事業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。北宋滅亡時,金人以汴梁擄遷至平陽去的刻工與書版作為基礎(chǔ),使這一帶的印刷業(yè)得到發(fā)展。平陽,成為金代雕版印刷的中心。
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    導(dǎo)讀中華民族上下五千年文明的積淀,中國五十六個民族的多民族共榮,造就了許多數(shù)不清的傳統(tǒng)民俗,像是精致的剪紙,洪亮的民歌、好聽的戲曲和好看的秧歌等等,一直從我們中國古代流傳至今,可謂是源遠(yuǎn)流長。那么就讓山西文化為你介紹,網(wǎng)友評選的山西十大民俗之一,平陽木版年畫。平陽木版年畫是山西省的傳統(tǒng)民俗工藝品。起源于古代山西河?xùn)|路的平陽府(今臨汾市),自宋、金到明代、清代年間,流傳甚廣。宋代,自畢升發(fā)明活字排版印刷后,中國的雕版印刷事業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。北宋滅亡時,金人以汴梁擄遷至平陽去的刻工與書版作為基礎(chǔ),使這一帶的印刷業(yè)得到發(fā)展。平陽,成為金代雕版印刷的中心。

    中華民族上下五千年文明的積淀,中國五十六個民族的多民族共榮,造就了許多數(shù)不清的傳統(tǒng)民俗,像是精致的剪紙,洪亮的民歌、好聽的戲曲和好看的秧歌等等,一直從我們中國古代流傳至今,可謂是源遠(yuǎn)流長。那么就讓山西文化為你介紹,網(wǎng)友評選的山西十大民俗之一,平陽木版年畫。

    平陽木版年畫是山西省的傳統(tǒng)民俗工藝品。起源于古代山西河?xùn)|路的平陽府(今臨汾市),自宋、金到明代、清代年間,流傳甚廣。宋代,自畢升發(fā)明活字排版印刷后,中國的雕版印刷事業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。北宋滅亡時,金人以汴梁擄遷至平陽去的刻工與書版作為基礎(chǔ),使這一帶的印刷業(yè)得到發(fā)展。平陽,成為金代雕版印刷的中心。

    官府在這里專門設(shè)置出版機(jī)構(gòu),管理民營書坊與書鋪,使這里的雕版印刷逐漸繁榮起來。木版年畫是中國社會的縮影,其田神、倉神、井神、神之格思等作品,揭示了古代勞動人民對豐年的祈盼,對于研究中國社會的生產(chǎn)發(fā)展及民俗風(fēng)情,意識形態(tài)等具有重要價值。

    早在宋金時,山西的平陽(今臨汾)、絳州就是中國木版印刷的中心,曾誕生了大量的經(jīng)典性年畫作品,成為民族文化的符號。而在宋朝滅亡以后,元代統(tǒng)治者強(qiáng)迫許多印刷工人從南方遷到平陽,使這里成為印刷工業(yè)的中心,從而產(chǎn)生了平陽木板年畫,這一精巧的藝術(shù),在元、明、清時期得到廣泛發(fā)展。

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    山西十大民俗之平陽木版年畫

    中華民族上下五千年文明的積淀,中國五十六個民族的多民族共榮,造就了許多數(shù)不清的傳統(tǒng)民俗,像是精致的剪紙,洪亮的民歌、好聽的戲曲和好看的秧歌等等,一直從我們中國古代流傳至今,可謂是源遠(yuǎn)流長。那么就讓山西文化為你介紹,網(wǎng)友評選的山西十大民俗之一,平陽木版年畫。平陽木版年畫是山西省的傳統(tǒng)民俗工藝品。起源于古代山西河?xùn)|路的平陽府(今臨汾市),自宋、金到明代、清代年間,流傳甚廣。宋代,自畢升發(fā)明活字排版印刷后,中國的雕版印刷事業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。北宋滅亡時,金人以汴梁擄遷至平陽去的刻工與書版作為基礎(chǔ),使這一帶的印刷業(yè)得到發(fā)展。平陽,成為金代雕版印刷的中心。
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