李贄的主要思想及其思想特征
李贄的主要思想及其思想特征
主要思想及特征。主張個性解放，思想自由。李贄終生為爭取個性解放和思想自由而斗爭。提倡人類平等。李贄認為，按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區別。反對封建禮教。李贄還對被封建統治者奉為金科玉律的儒家經典進行抨擊，認為儒家經典的六經并不都是圣人之言，是經過后人吹捧拔高形成的，不能當做萬年不變的真理。反對理學空談，提倡功利主義。李贄揭露道學家的丑惡面目，指出他們都是偽君子，仁義道德不過是掩蓋他們卑鄙齷齪的假面具。“至道無為”的政治理想。針對明王朝的腐敗政治，李贄提出了“至道無為、至治無聲、至教無言” 的政治理想。他認為人類社會之所以常常發生動亂，是統治者對社會生活干涉的結果。
導讀主要思想及特征。主張個性解放，思想自由。李贄終生為爭取個性解放和思想自由而斗爭。提倡人類平等。李贄認為，按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區別。反對封建禮教。李贄還對被封建統治者奉為金科玉律的儒家經典進行抨擊，認為儒家經典的六經并不都是圣人之言，是經過后人吹捧拔高形成的，不能當做萬年不變的真理。反對理學空談，提倡功利主義。李贄揭露道學家的丑惡面目，指出他們都是偽君子，仁義道德不過是掩蓋他們卑鄙齷齪的假面具。“至道無為”的政治理想。針對明王朝的腐敗政治，李贄提出了“至道無為、至治無聲、至教無言” 的政治理想。他認為人類社會之所以常常發生動亂，是統治者對社會生活干涉的結果。
主要思想及特征：
主張個性解放，思想自由。李贄終生為爭取個性解放和思想自由而斗爭。提倡人類平等。李贄認為，按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區別。反對封建禮教。李贄還對被封建統治者奉為金科玉律的儒家經典進行抨擊，認為儒家經典的六經并不都是圣人之言，是經過后人吹捧拔高形成的，不能當做萬年不變的真理。反對理學空談，提倡功利主義。李贄揭露道學家的丑惡面目，指出他們都是偽君子，仁義道德不過是掩蓋他們卑鄙齷齪的假面具。“至道無為”的政治理想。針對明王朝的腐敗政治，李贄提出了“至道無為、至治無聲、至教無言” 的政治理想。他認為人類社會之所以常常發生動亂，是統治者對社會生活干涉的結果。
李贄的主要思想及其思想特征
主要思想及特征。主張個性解放，思想自由。李贄終生為爭取個性解放和思想自由而斗爭。提倡人類平等。李贄認為，按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區別。反對封建禮教。李贄還對被封建統治者奉為金科玉律的儒家經典進行抨擊，認為儒家經典的六經并不都是圣人之言，是經過后人吹捧拔高形成的，不能當做萬年不變的真理。反對理學空談，提倡功利主義。李贄揭露道學家的丑惡面目，指出他們都是偽君子，仁義道德不過是掩蓋他們卑鄙齷齪的假面具。“至道無為”的政治理想。針對明王朝的腐敗政治，李贄提出了“至道無為、至治無聲、至教無言” 的政治理想。他認為人類社會之所以常常發生動亂，是統治者對社會生活干涉的結果。
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