李嘉圖點的定義是什么
李嘉圖點的定義是什么
李嘉圖定律，也稱為李嘉圖-穆勒定律，是西方經(jīng)濟學理論的組成部分。19世紀英國經(jīng)濟學家大衛(wèi)· 李嘉圖認為，社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會的進步是以犧牲某些階級或階層的利益為代價的。也就是說，人類和動植物界一樣，種族的發(fā)展是以犧牲個人利益來為自己開辟道路。這被稱為絕對合理的必然規(guī)律。不過，李嘉圖相信最終應(yīng)該克服這種對抗，生產(chǎn)和社會的發(fā)展同每個個人的發(fā)展相一致。西方經(jīng)濟學第一次大綜合完成者的穆勒，把李嘉圖的上述觀點作為一種“生產(chǎn)規(guī)律”和“分配規(guī)律”納入其折衷主義政治經(jīng)濟學體系。因此稱為“李嘉圖-穆勒定律”。奴隸社會、封建社會和資本主義社會都沒有逃出“李嘉圖-穆勒定律”這一怪圈。社會主義社會正在設(shè)法沖出這一怪圈。
導讀李嘉圖定律，也稱為李嘉圖-穆勒定律，是西方經(jīng)濟學理論的組成部分。19世紀英國經(jīng)濟學家大衛(wèi)· 李嘉圖認為，社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會的進步是以犧牲某些階級或階層的利益為代價的。也就是說，人類和動植物界一樣，種族的發(fā)展是以犧牲個人利益來為自己開辟道路。這被稱為絕對合理的必然規(guī)律。不過，李嘉圖相信最終應(yīng)該克服這種對抗，生產(chǎn)和社會的發(fā)展同每個個人的發(fā)展相一致。西方經(jīng)濟學第一次大綜合完成者的穆勒，把李嘉圖的上述觀點作為一種“生產(chǎn)規(guī)律”和“分配規(guī)律”納入其折衷主義政治經(jīng)濟學體系。因此稱為“李嘉圖-穆勒定律”。奴隸社會、封建社會和資本主義社會都沒有逃出“李嘉圖-穆勒定律”這一怪圈。社會主義社會正在設(shè)法沖出這一怪圈。
李嘉圖定律，也稱為李嘉圖-穆勒定律，是西方經(jīng)濟學理論的組成部分。19世紀英國經(jīng)濟學家大衛(wèi)· 李嘉圖認為，社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會的進步是以犧牲某些階級或階層的利益為代價的。也就是說，人類和動植物界一樣，種族的發(fā)展是以犧牲個人利益來為自己開辟道路。這被稱為絕對合理的必然規(guī)律。不過，李嘉圖相信最終應(yīng)該克服這種對抗，生產(chǎn)和社會的發(fā)展同每個個人的發(fā)展相一致。西方經(jīng)濟學第一次大綜合完成者的穆勒，把李嘉圖的上述觀點作為一種“生產(chǎn)規(guī)律”和“分配規(guī)律”納入其折衷主義政治經(jīng)濟學體系。因此稱為“李嘉圖-穆勒定律”。奴隸社會、封建社會和資本主義社會都沒有逃出“李嘉圖-穆勒定律”這一怪圈。社會主義社會正在設(shè)法沖出這一怪圈。
世界由AB兩國構(gòu)成，世界的生產(chǎn)可能性邊界ABC由AB兩國的生產(chǎn)可能性邊界合成，C點為李嘉圖點。如果在該點進行生產(chǎn)，則表示兩國進行了完全分工
李嘉圖點的定義是什么
李嘉圖定律，也稱為李嘉圖-穆勒定律，是西方經(jīng)濟學理論的組成部分。19世紀英國經(jīng)濟學家大衛(wèi)· 李嘉圖認為，社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會的進步是以犧牲某些階級或階層的利益為代價的。也就是說，人類和動植物界一樣，種族的發(fā)展是以犧牲個人利益來為自己開辟道路。這被稱為絕對合理的必然規(guī)律。不過，李嘉圖相信最終應(yīng)該克服這種對抗，生產(chǎn)和社會的發(fā)展同每個個人的發(fā)展相一致。西方經(jīng)濟學第一次大綜合完成者的穆勒，把李嘉圖的上述觀點作為一種“生產(chǎn)規(guī)律”和“分配規(guī)律”納入其折衷主義政治經(jīng)濟學體系。因此稱為“李嘉圖-穆勒定律”。奴隸社會、封建社會和資本主義社會都沒有逃出“李嘉圖-穆勒定律”這一怪圈。社會主義社會正在設(shè)法沖出這一怪圈。
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