大雁塔和小雁塔的區別

大雁塔和小雁塔的區別

大雁塔和小雁塔的區別是興建時間不同、興建目的不同、建筑細節不同。

1、興建時間不同

大雁塔：大雁塔又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像主持修建了大雁塔。

小雁塔：唐中宗景龍元年（707年），由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔。后來，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。

2、興建目的不同

大雁塔：大雁塔的修建是為了保存唐代著名高僧玄奘由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像。

小雁塔：小雁塔的修建是為了存放高僧義凈從天竺帶回來的佛教經卷。

3、建筑細節不同

大雁塔：大雁塔最初五層，后加蓋至九層，再后層數和高度又有數次變更，最后固定為所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。

小雁塔：小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品，原有15層，現存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術遺產，佛教傳入中原地區并融入漢族文化的標志性建筑。

大雁塔建筑格局

建筑結構

大雁塔是磚仿木結構的四方形樓閣式塔，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。全塔通高64.7米，塔基高4.2米，南北長約48.7米，東西長約45.7米；塔身底層邊長25.5米，呈方錐形；塔剎高4.87米。1、2兩層有9間，3、4兩層有7間，5、6、7、8層有五間，每層四面均有劵門。

雁塔地宮

2008年5月，陜西省社會科學院宗教研究所所長王亞榮表示，和法門寺寶塔下有地宮一樣，西安大雁塔下可能也藏有千年地宮。由此推測玄奘自印度取經歸來后，所帶回的珍寶有可能藏于大雁塔下的地宮內。

據史料記載，唐貞觀十九年（645年），玄奘從印度取經歸來后，帶回大量佛舍利、上百部貝葉梵文真經及八尊金銀佛像。為了供奉和珍藏帶回的佛經、金銀佛像、舍利等寶物，經朝廷批準，玄奘親自主持建造了大雁塔。但玄奘所帶回的珍寶到底珍藏在哪里，卻無人知曉。

王亞榮認為，古塔地下一般情況下都有地宮，和法門寺寶塔下有地宮一樣，大雁塔地下肯定也藏有地宮，只是大雁塔地宮尚未發掘而已。由此推測，大雁塔下的地宮里極有可能藏有玄奘當初帶回的佛教珍寶。

西安大雁塔保管所所長解守濤介紹，2007年有關部門曾對大雁塔的內部結構進行探測，探地雷達曾經探測出大雁塔地下有空洞，這些空洞應該就是大雁塔的地宮。

小雁塔建筑風格

小雁塔第一層塔身南北開辟門洞，以供出入，南北門框均以青石做成，石質門楣上線刻供養天人和蔓草、祥云、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案，反映了初唐時期的藝術風格。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內，成為佛教中常見的裝飾題材。祥云紋樣是仙界、理想和現實結合的浪漫主義產物，是古代紋飾的審美特征；迦陵頻伽，佛教又稱“妙音鳥”，聲音美妙動聽，婉轉如歌，在佛教經典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。

這些與佛教內容密切關聯的裝飾紋樣，刻工精細，線條流暢，以跳動的回轉曲線作為紋樣的基本構成，把外來的題材嵌入到中國傳統的審美觀念中，使之融合并逐漸成為中國傳統紋樣的重要組成部分，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產區絲路文化特征的體現之一。