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    當(dāng)前位置:首頁 資訊 鬼谷子是否道家的

    鬼谷子是否道家的

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    鬼谷子是否道家的

    鬼谷子,姓王名詡,又名王禪,號(hào)玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物,華夏族,額前四顆肉痣,成鬼宿之象。一說春秋戰(zhàn)國衛(wèi)國朝歌(河南淇縣)人;一說是戰(zhàn)國魏國鄴地(河北臨漳)人;一說陳國鄲城(河南鄲城縣)人。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖,精通百家學(xué)問,因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道,于嵩山東南學(xué)仙?!巴醵U老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼,為老學(xué)五派之一。老學(xué):蘇張(蘇秦和張儀) 、 鬼谷一派;申、 韓一派;楊朱一派;莊、 列一派;尹文一派。他通天徹地,智慧卓絕,人不能及。一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗(yàn);二曰兵學(xué),六韜三略,變化無窮,布陣行兵,鬼神不測;三曰言學(xué),廣記多聞,明理審勢(shì),出詞吐辯,萬口莫當(dāng);四曰出世,修真養(yǎng)性,祛病延年,服食導(dǎo)引,平地飛升。
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    導(dǎo)讀鬼谷子,姓王名詡,又名王禪,號(hào)玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物,華夏族,額前四顆肉痣,成鬼宿之象。一說春秋戰(zhàn)國衛(wèi)國朝歌(河南淇縣)人;一說是戰(zhàn)國魏國鄴地(河北臨漳)人;一說陳國鄲城(河南鄲城縣)人。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖,精通百家學(xué)問,因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道,于嵩山東南學(xué)仙?!巴醵U老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼,為老學(xué)五派之一。老學(xué):蘇張(蘇秦和張儀) 、 鬼谷一派;申、 韓一派;楊朱一派;莊、 列一派;尹文一派。他通天徹地,智慧卓絕,人不能及。一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗(yàn);二曰兵學(xué),六韜三略,變化無窮,布陣行兵,鬼神不測;三曰言學(xué),廣記多聞,明理審勢(shì),出詞吐辯,萬口莫當(dāng);四曰出世,修真養(yǎng)性,祛病延年,服食導(dǎo)引,平地飛升。

    鬼谷子,姓王名詡,又名王禪,號(hào)玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物,華夏族,額前四顆肉痣,成鬼宿之象。一說春秋戰(zhàn)國衛(wèi)國朝歌(河南淇縣)人;一說是戰(zhàn)國魏國鄴地(河北臨漳)人;一說陳國鄲城(河南鄲城縣)人 。

    著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖,精通百家學(xué)問, 因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道,于嵩山東南學(xué)仙。 “王禪老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼,為老學(xué)五派之一。老學(xué):蘇張(蘇秦和張儀) 、 鬼谷一派;申、 韓一派; 楊朱一派;莊、 列一派;尹文一派。

    他通天徹地,智慧卓絕,人不能及。一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗(yàn);二曰兵學(xué),六韜三略,變化無窮,布陣行兵,鬼神不測;三曰言學(xué),廣記多聞,明理審勢(shì),出詞吐辯,萬口莫當(dāng);四曰出世,修真養(yǎng)性,祛病延年,服食導(dǎo)引,平地飛升。

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    鬼谷子是否道家的

    鬼谷子,姓王名詡,又名王禪,號(hào)玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物,華夏族,額前四顆肉痣,成鬼宿之象。一說春秋戰(zhàn)國衛(wèi)國朝歌(河南淇縣)人;一說是戰(zhàn)國魏國鄴地(河北臨漳)人;一說陳國鄲城(河南鄲城縣)人。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖,精通百家學(xué)問,因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道,于嵩山東南學(xué)仙。“王禪老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼,為老學(xué)五派之一。老學(xué):蘇張(蘇秦和張儀) 、 鬼谷一派;申、 韓一派;楊朱一派;莊、 列一派;尹文一派。他通天徹地,智慧卓絕,人不能及。一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗(yàn);二曰兵學(xué),六韜三略,變化無窮,布陣行兵,鬼神不測;三曰言學(xué),廣記多聞,明理審勢(shì),出詞吐辯,萬口莫當(dāng);四曰出世,修真養(yǎng)性,祛病延年,服食導(dǎo)引,平地飛升。
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