九仙宮祈夢真靈嗎
九仙宮祈夢真靈嗎
祈夢通常都是心誠則靈，不存在靈不靈驗的說法，而且除了心靈上的寄托，行動也要努力，才能實現自己所希望的。“山不在高，有仙則名”。石竹山成為道教圣地是因為奉祀何氏九仙為道場主神，因此便以“九仙宮”命名。據《三教源流搜神大全》、《列仙全傳》、《福建通志》記載，漢武帝時，江西臨川縣有一名姓何名崛，號任俠的人，因助淮南王劉安有功，而被薦任福州太守。何氏有九子隨任赴閩，先在福州于山修道，繼隱福清石竹山煉丹悟道，再入仙游九鯉湖駕龍證道而飛舉。據稱何氏九仙得道后，經常顯化于石竹山中和九鯉湖畔，所以福建省境有“春祈石竹夢、冬求九鯉簽”的民俗流傳。
導讀祈夢通常都是心誠則靈，不存在靈不靈驗的說法，而且除了心靈上的寄托，行動也要努力，才能實現自己所希望的。“山不在高，有仙則名”。石竹山成為道教圣地是因為奉祀何氏九仙為道場主神，因此便以“九仙宮”命名。據《三教源流搜神大全》、《列仙全傳》、《福建通志》記載，漢武帝時，江西臨川縣有一名姓何名崛，號任俠的人，因助淮南王劉安有功，而被薦任福州太守。何氏有九子隨任赴閩，先在福州于山修道，繼隱福清石竹山煉丹悟道，再入仙游九鯉湖駕龍證道而飛舉。據稱何氏九仙得道后，經常顯化于石竹山中和九鯉湖畔，所以福建省境有“春祈石竹夢、冬求九鯉簽”的民俗流傳。
祈夢通常都是心誠則靈，不存在靈不靈驗的說法，而且除了心靈上的寄托，行動也要努力，才能實現自己所希望的。“山不在高，有仙則名”。石竹山成為道教圣地是因為奉祀何氏九仙為道場主神，因此便以“九仙宮”命名。據《三教源流搜神大全》、《列仙全傳》、《福建通志》記載，漢武帝時，江西臨川縣有一名姓何名崛，號任俠的人，因助淮南王劉安有功，而被薦任福州太守。何氏有九子隨任赴閩，先在福州于山修道，繼隱福清石竹山煉丹悟道，再入仙游九鯉湖駕龍證道而飛舉。據稱何氏九仙得道后，經常顯化于石竹山中和九鯉湖畔，所以福建省境有“春祈石竹夢、冬求九鯉簽”的民俗流傳。
九仙宮祈夢真靈嗎
祈夢通常都是心誠則靈，不存在靈不靈驗的說法，而且除了心靈上的寄托，行動也要努力，才能實現自己所希望的。“山不在高，有仙則名”。石竹山成為道教圣地是因為奉祀何氏九仙為道場主神，因此便以“九仙宮”命名。據《三教源流搜神大全》、《列仙全傳》、《福建通志》記載，漢武帝時，江西臨川縣有一名姓何名崛，號任俠的人，因助淮南王劉安有功，而被薦任福州太守。何氏有九子隨任赴閩，先在福州于山修道，繼隱福清石竹山煉丹悟道，再入仙游九鯉湖駕龍證道而飛舉。據稱何氏九仙得道后，經常顯化于石竹山中和九鯉湖畔，所以福建省境有“春祈石竹夢、冬求九鯉簽”的民俗流傳。
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