八寶銅鈴舞也被我們稱為“解錢”，是土家族在民間的一種非常傳統(tǒng)的舞蹈，也是土家族祭祀賢弟、祈求五谷豐登的一種舞蹈。在土家族的人們心里，逝去的最先就是永遠(yuǎn)庇護(hù)的神靈。那么，大家對(duì)于八寶銅鈴舞了解嗎？

接下來，就隨著小編的腳步一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！

起源與發(fā)展

八寶銅鈴舞是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個(gè)部落的首領(lǐng)，人稱“八部大王”、“八部大神”，后來，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死，后人為紀(jì)念他們，便精心制作了八個(gè)銅鈴，并按八部大王在位時(shí)穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因?yàn)榘藗€(gè)銅鈴代表八個(gè)首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為“八寶銅鈴舞”。本來，參加“八寶銅鈴舞”活動(dòng)，儀局限在土家人中間進(jìn)行，古話叫“黃銅不沾鐵，土家不沾客（客家，指外族）”，但后來，由于土、苗、漢共赴國(guó)難，抗擊外寇入侵，結(jié)下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈(zèng)送—個(gè)，又給漢族老司贈(zèng)送一個(gè)，故今日八寶銅鈴，實(shí)際上只有六個(gè)銅鈴。隨著歷史發(fā)展，原為土家祭祖儀式的祭祀舞蹈“八寶銅鈴舞”，后又成為象征民族團(tuán)結(jié)的盟誓舞蹈。

舞蹈特點(diǎn)

銅鈴舞發(fā)展成為土家群眾舞蹈以后，變土老司獨(dú)舞為集體舞，分為立式銅鈴舞和坐式銅鈴舞。立式銅鈴舞的銅鈴只系七個(gè)，要求舞者搖鈴一次，進(jìn)退各三步后轉(zhuǎn)體。如此周而復(fù)始，不停地行走舞蹈，動(dòng)作較多。坐式銅鈴舞的銅鈴只系六個(gè)，舞蹈動(dòng)作較少。

八寶銅鈴舞的唱詞為歷代土家梯瑪所唱的《神歌》，內(nèi)容從土家的起源、民族的遷徙到漁獵的艱辛、戰(zhàn)亂的殘酷，從天地鬼神到世間萬(wàn)象，幾乎無(wú)所不包、無(wú)所不涉。演唱音樂是“嗬嗬腔”，幾乎唱每一段歌都要用“嗬嗬耶”、“了了神”等襯詞，聲腔古樸低沉，雄渾豪爽。

八寶銅鈴舞的動(dòng)作主要有“田氏三步罡”、“跨馬勒韁”、“躍馬闖灘”、“臥馬射箭”等套路組合，舞姿步態(tài)豐富多變，“舞刀搖鈴”、“喂馬”、“上馬”、“下馬”、“奔馬”、“賽馬”等動(dòng)作串連成套，給人質(zhì)樸的美的享受。

銅鈴舞集歌、舞、樂為一體，講述土家人起源、遷徙、生產(chǎn)、生活，對(duì)研究土家歷史淵源具有重要的歷史價(jià)值。新中國(guó)建立后，政府組織民族工作者挖掘、整理土家族民族文化，使銅鈴舞登上民族文藝匯演舞臺(tái)，多次獲得省級(jí)、國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)證，并由一人表演的祀神舞發(fā)展成為多人表演的集體舞。由石遠(yuǎn)鰲編舞、李卓于作曲的《銅鈴舞》獲得1980年全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演優(yōu)良獎(jiǎng)，使銅鈴舞在民族文藝百花園中競(jìng)相開放。