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    仰阿莎是哪個(gè)年代的人

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    仰阿莎是哪個(gè)年代的人

    歌舞劇《仰阿莎》是根據(jù)流傳在黔東南苗族地區(qū)的同名苗族古代敘事長(zhǎng)詩(shī)改編創(chuàng)作,該長(zhǎng)詩(shī)被苗族譽(yù)為“最美麗的歌”,是我國(guó)少數(shù)民族民間文學(xué)的一朵奇葩,在我國(guó)民族民間文學(xué)史上占有一席之地,影響面大,意義深遠(yuǎn)。對(duì)《仰阿莎》這個(gè)題材的改編,改革開放后就一直在進(jìn)行著,社會(huì)各界、各級(jí)關(guān)心民族藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)、文化藝術(shù)界的專家等對(duì)《仰阿莎》搬上舞臺(tái)給予了極大的關(guān)注。2008年6月7日,仰阿莎經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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    導(dǎo)讀歌舞劇《仰阿莎》是根據(jù)流傳在黔東南苗族地區(qū)的同名苗族古代敘事長(zhǎng)詩(shī)改編創(chuàng)作,該長(zhǎng)詩(shī)被苗族譽(yù)為“最美麗的歌”,是我國(guó)少數(shù)民族民間文學(xué)的一朵奇葩,在我國(guó)民族民間文學(xué)史上占有一席之地,影響面大,意義深遠(yuǎn)。對(duì)《仰阿莎》這個(gè)題材的改編,改革開放后就一直在進(jìn)行著,社會(huì)各界、各級(jí)關(guān)心民族藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)、文化藝術(shù)界的專家等對(duì)《仰阿莎》搬上舞臺(tái)給予了極大的關(guān)注。2008年6月7日,仰阿莎經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    仰阿莎不是哪個(gè)年代的人,她是神話中的人,是苗族民間傳說(shuō)中的美神。歌舞劇《仰阿莎》是根據(jù)流傳在黔東南苗族地區(qū)的同名苗族古代敘事長(zhǎng)詩(shī)改編創(chuàng)作,該長(zhǎng)詩(shī)被苗族譽(yù)為“最美麗的歌”,是我國(guó)少數(shù)民族民間文學(xué)的一朵奇葩,在我國(guó)民族民間文學(xué)史上占有一席之地,影響面大,意義深遠(yuǎn)。對(duì)《仰阿莎》這個(gè)題材的改編,改革開放后就一直在進(jìn)行著,社會(huì)各界、各級(jí)關(guān)心民族藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)、文化藝術(shù)界的專家等對(duì)《仰阿莎》搬上舞臺(tái)給予了極大的關(guān)注。2008年6月7日,仰阿莎經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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    仰阿莎是哪個(gè)年代的人

    歌舞劇《仰阿莎》是根據(jù)流傳在黔東南苗族地區(qū)的同名苗族古代敘事長(zhǎng)詩(shī)改編創(chuàng)作,該長(zhǎng)詩(shī)被苗族譽(yù)為“最美麗的歌”,是我國(guó)少數(shù)民族民間文學(xué)的一朵奇葩,在我國(guó)民族民間文學(xué)史上占有一席之地,影響面大,意義深遠(yuǎn)。對(duì)《仰阿莎》這個(gè)題材的改編,改革開放后就一直在進(jìn)行著,社會(huì)各界、各級(jí)關(guān)心民族藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)、文化藝術(shù)界的專家等對(duì)《仰阿莎》搬上舞臺(tái)給予了極大的關(guān)注。2008年6月7日,仰阿莎經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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