古人的修身指的是什么
古人的修身指的是什么
古人的修身指培養“靜”、“忍”的品性。古人關于修身養性之道，特別強調一個“靜”字，一個“忍”字。如，諸葛亮即有“非靜無以成學”、“寧靜致遠”等，還有曾國藩非常推崇“忍”的功夫。古人的所謂“修身養性”，實際上就是通過自我修煉來達到自我完善的一種途徑，就是要把先賢之美德才學化為自身之習性功力，而要“修”要“養”，就要能“靜”能“忍”，否則心浮氣燥是無法修身養性的。
導讀古人的修身指培養“靜”、“忍”的品性。古人關于修身養性之道，特別強調一個“靜”字，一個“忍”字。如，諸葛亮即有“非靜無以成學”、“寧靜致遠”等，還有曾國藩非常推崇“忍”的功夫。古人的所謂“修身養性”，實際上就是通過自我修煉來達到自我完善的一種途徑，就是要把先賢之美德才學化為自身之習性功力，而要“修”要“養”，就要能“靜”能“忍”，否則心浮氣燥是無法修身養性的。
古人的修身指培養“靜”、“忍”的品性。古人關于修身養性之道，特別強調一個“靜”字，一個“忍”字。如，諸葛亮即有“非靜無以成學”、“寧靜致遠”等，還有曾國藩非常推崇“忍”的功夫。古人的所謂“修身養性”，實際上就是通過自我修煉來達到自我完善的一種途徑，就是要把先賢之美德才學化為自身之習性功力，而要“修”要“養”，就要能“靜”能“忍”，否則心浮氣燥是無法修身養性的。
古人的修身指的是什么
古人的修身指培養“靜”、“忍”的品性。古人關于修身養性之道，特別強調一個“靜”字，一個“忍”字。如，諸葛亮即有“非靜無以成學”、“寧靜致遠”等，還有曾國藩非常推崇“忍”的功夫。古人的所謂“修身養性”，實際上就是通過自我修煉來達到自我完善的一種途徑，就是要把先賢之美德才學化為自身之習性功力，而要“修”要“養”，就要能“靜”能“忍”，否則心浮氣燥是無法修身養性的。
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