話說書中自有黃金屋，并非書中有黃金。而是讀書可以讓人更有學識。人的一生都是在積累學識，閱讀歷史書籍會讓你更加了解我們的中華文化更加了解我國的近代史。那么，接下來就讓我們跟著民族文化一起來了解下歷史書籍排行榜前十名之《北京法源寺》。

《北京法源寺》

李敖的《北京法源寺》是一部有著深刻隱喻意味的思想小說，它以“詳人所略，略人所詳”的獨特敘述方式詩意地再現了中國近代最黑暗時期，一批文化思想巨人尋找救國之路的心靈歷程。借《北京法源寺》改革時代人物之口，講述他對善與偽善，死事與死君等問題的看法，代表了近百年來有思想的知識分子的思想的最深刻境界。從哲學的角度看，此書也是繼《道德經》之后一部可以從宏觀上把握中國人思想的書籍。

《北京法源寺》是作者作為犯被關押期間所寫的幾部小說之一。本書以大人物為主角，舉凡重要的主題：生死、僧俗、出入、仕隱、朝野、家國、君臣、忠奸、夷夏、中外、強弱、人我、群已、公私、情理、常變、去留、因果經世濟民等，都是論述之列。強烈地表達思想，內容豐富自是罕見。

《北京法源寺》在小說理論上，有些地方是有意“破格”的。有些地方，它不重視過去的小說理論，也不重視現代的，因它根本就不要成為“清宮秘史”式的無聊小說，也不愿成為新潮派的技巧小說，所以詳人所略，略人所詳，該趕快“過橋”的，也就不多費筆墨，該大力發揮的，也不避蕭伯納《一人演說》之讖。

《北京法源寺》中的史事，都以歷史考證做底子，它的精確度，遠在號稱專業的歷史教授們之上（例如張灝寫《烈士精神與批判意識》，作者儼然譚嗣同專家，但書中一開頭就說譚嗣同活了三十六年，事實上，譚嗣同生在一八六五，死在一八九八，何來三十六年？）。

大體說來，本書中提及史事，作者都盡量追求與歷史符合，但在歷史以外，當然有大量本著歷史背景而出來的小說情節，但小說情節也時時與史事掛鉤，其精確度，別有奇趣清朝史學家說“中有苦心而不能顯”、“中有調劑而人不知”，大率類此。除史事以外，人物也是一樣，能確有此人、真有其事的，無不求其符合。