宋朝的宗賾在《水陸緣起》說：“今之供一佛、齋一僧、施一貧、勸一善，尚有無量功德，何況普遍供養(yǎng)十方三寶、六道萬靈，豈止自利一身，獨(dú)超三界，亦乃恩沾九族。”因此歷來江淮兩浙、川廣、福建，水陸佛事，今古盛行。《水陸儀軌會本》記載，上堂所奉請的均是宇宙中的圣者，但上堂第十席卻是“僧俗俱列”，這是為了報答發(fā)揚(yáng)、繼述水陸之恩，凡是歷來護(hù)持、崇尚、流通水陸的僧俗二眾都位列上堂第十席，所謂：“位列上堂，直超圣眾”。水陸法會的功德能使：“未發(fā)菩提心者，因此水陸勝會，發(fā)菩提心。未成佛道者，因此水陸勝會，得成佛道。印光大師在《水陸儀軌》的序文指出水陸法會的功德說：水陸之利益非言所宣，當(dāng)人業(yè)消智朗，障盡福崇，先亡咸生凈土，所求無不遂意，并令歷劫怨親，法界含識，同沐三寶恩光，共結(jié)菩提緣種。