洋務(wù)運動的思想主張
洋務(wù)運動的思想主張
洋務(wù)運動的最根本的指導(dǎo)思想是“自強”、“求富”。其分類思想就是“ 師夷制夷”、“中體西用”八個字。前四個字“師夷制夷”表明洋務(wù)運動與外國資本主義侵略者的關(guān)系，即學(xué)習(xí)西方的長技用以抵制西方的侵略。后四個字“中體西用”，表明洋務(wù)運動與本國封建主義傳統(tǒng)文化的關(guān)系，表明中學(xué)與西學(xué)各自在洋務(wù)運動中的地位，即以中學(xué)為主體，西學(xué)為輔用。“師夷制夷”、“中體西用”，也是洋務(wù)運動中洋務(wù)派處理中西民族國家關(guān)系及中西文化交流的基本原則。在洋務(wù)運動時期，從馮桂芬的“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，到薛福成的“今。
導(dǎo)讀洋務(wù)運動的最根本的指導(dǎo)思想是“自強”、“求富”。其分類思想就是“ 師夷制夷”、“中體西用”八個字。前四個字“師夷制夷”表明洋務(wù)運動與外國資本主義侵略者的關(guān)系，即學(xué)習(xí)西方的長技用以抵制西方的侵略。后四個字“中體西用”，表明洋務(wù)運動與本國封建主義傳統(tǒng)文化的關(guān)系，表明中學(xué)與西學(xué)各自在洋務(wù)運動中的地位，即以中學(xué)為主體，西學(xué)為輔用。“師夷制夷”、“中體西用”，也是洋務(wù)運動中洋務(wù)派處理中西民族國家關(guān)系及中西文化交流的基本原則。在洋務(wù)運動時期，從馮桂芬的“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，到薛福成的“今。
洋務(wù)運動的最根本的指導(dǎo)思想是“自強”、“求富”。其分類思想就是“ 師夷制夷”、“中體西用”八個字。前四個字“師夷制夷”表明洋務(wù)運動與外國資本主義侵略者的關(guān)系，即學(xué)習(xí)西方的長技用以抵制西方的侵略。后四個字“中體西用”，表明洋務(wù)運動與本國封建主義傳統(tǒng)文化的關(guān)系，表明中學(xué)與西學(xué)各自在洋務(wù)運動中的地位，即以中學(xué)為主體，西學(xué)為輔用。“師夷制夷”、“中體西用”，也是洋務(wù)運動中洋務(wù)派處理中西民族國家關(guān)系及中西文化交流的基本原則。在洋務(wù)運動時期，從馮桂芬的“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，到薛福成的“今
洋務(wù)運動的思想主張
洋務(wù)運動的最根本的指導(dǎo)思想是“自強”、“求富”。其分類思想就是“ 師夷制夷”、“中體西用”八個字。前四個字“師夷制夷”表明洋務(wù)運動與外國資本主義侵略者的關(guān)系，即學(xué)習(xí)西方的長技用以抵制西方的侵略。后四個字“中體西用”，表明洋務(wù)運動與本國封建主義傳統(tǒng)文化的關(guān)系，表明中學(xué)與西學(xué)各自在洋務(wù)運動中的地位，即以中學(xué)為主體，西學(xué)為輔用。“師夷制夷”、“中體西用”，也是洋務(wù)運動中洋務(wù)派處理中西民族國家關(guān)系及中西文化交流的基本原則。在洋務(wù)運動時期，從馮桂芬的“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，到薛福成的“今。
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