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永保永葆的區(qū)別

二者并無(wú)區(qū)別。在“保持”義上，“葆”是“保”的通假字，“保”才是正字，“永葆”是因?yàn)樽非蟮溲哦霈F(xiàn)的一個(gè)異形詞，應(yīng)當(dāng)以“永保”為規(guī)范的正體。由于“葆”和”保”古音同為幽部幫母，所以“葆”在古書(shū)中被借為“保”的通假字，《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中說(shuō)：“葆，假借為保。”如《管子·宙合》：“處其位，行其路，為其事，則民守其職而不亂，故葆統(tǒng)而好終。”漢賈誼《新書(shū)·禮容語(yǔ)下》：“使四海之內(nèi)，懿然葆德。”由于仿古的習(xí)慣，后世行文也常借用“葆”表示“保”。

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導(dǎo)讀二者并無(wú)區(qū)別。在“保持”義上，“葆”是“保”的通假字，“保”才是正字，“永葆”是因?yàn)樽非蟮溲哦霈F(xiàn)的一個(gè)異形詞，應(yīng)當(dāng)以“永保”為規(guī)范的正體。由于“葆”和”保”古音同為幽部幫母，所以“葆”在古書(shū)中被借為“保”的通假字，《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中說(shuō)：“葆，假借為保。”如《管子·宙合》：“處其位，行其路，為其事，則民守其職而不亂，故葆統(tǒng)而好終。”漢賈誼《新書(shū)·禮容語(yǔ)下》：“使四海之內(nèi)，懿然葆德。”由于仿古的習(xí)慣，后世行文也常借用“葆”表示“保”。

二者并無(wú)區(qū)別。在“保持”義上，“葆”是“保”的通假字，“保”才是正字，“永葆”是因?yàn)樽非蟮溲哦霈F(xiàn)的一個(gè)異形詞，應(yīng)當(dāng)以“永保”為規(guī)范的正體。

由于“葆”和”保”古音同為幽部幫母，所以“葆”在古書(shū)中被借為“保”的通假字，《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中說(shuō)：“葆，假借為保。”如《管子·宙合》：“處其位，行其路，為其事，則民守其職而不亂，故葆統(tǒng)而好終。”漢賈誼《新書(shū)·禮容語(yǔ)下》：“使四海之內(nèi)，懿然葆德。”由于仿古的習(xí)慣，后世行文也常借用“葆”表示“保”。