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    如何理解古代纏足這一畸形文化

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    如何理解古代纏足這一畸形文化

    女子纏足是中國古代一種陋習(xí),是指女性用布將雙腳緊緊纏裹,使其腳畸形變小,以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足,直到成年骨骼定型后方將布帶解開,也有終身纏裹者。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證,纏足開始于北宋后期,興起于南宋。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。明代的纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時期,出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說,要求腳不但要小至三寸,而且還要弓彎,但清以前的出土女尸尚未發(fā)現(xiàn)有纏足者,可見在當(dāng)時纏足也并不十分普遍。清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會各階層的女子,不論貧富貴賤,都紛紛纏足。造成這一陋習(xí)的原因。二、文化人欣賞和贊美。文化人有很多對小腳的贊美之詞,什么“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等,都是文化人賦予小腳的贊美之詞,蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞云“纖妙說應(yīng)難,須從掌上看”。
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    導(dǎo)讀女子纏足是中國古代一種陋習(xí),是指女性用布將雙腳緊緊纏裹,使其腳畸形變小,以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足,直到成年骨骼定型后方將布帶解開,也有終身纏裹者。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證,纏足開始于北宋后期,興起于南宋。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。明代的纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時期,出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說,要求腳不但要小至三寸,而且還要弓彎,但清以前的出土女尸尚未發(fā)現(xiàn)有纏足者,可見在當(dāng)時纏足也并不十分普遍。清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會各階層的女子,不論貧富貴賤,都紛紛纏足。造成這一陋習(xí)的原因。二、文化人欣賞和贊美。文化人有很多對小腳的贊美之詞,什么“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等,都是文化人賦予小腳的贊美之詞,蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞云“纖妙說應(yīng)難,須從掌上看”。

    女子纏足是中國古代一種陋習(xí),是指女性用布將雙腳緊緊纏裹,使其腳畸形變小,以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足,直到成年骨骼定型后方將布帶解開,也有終身纏裹者。

    據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證,纏足開始于北宋后期,興起于南宋。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。明代的纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時期,出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說,要求腳不但要小至三寸,而且還要弓彎,但清以前的出土女尸尚未發(fā)現(xiàn)有纏足者,可見在當(dāng)時纏足也并不十分普遍。清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會各階層的女子,不論貧富貴賤,都紛紛纏足。

    造成這一陋習(xí)的原因:

    一、統(tǒng)治者的意志對天下百姓的影響,皇帝喜歡什么,百姓就會紛紛效仿。南唐后主李煜喜歡小腳女人于是百姓有樣學(xué)樣。

    二、文化人欣賞和贊美。文化人有很多對小腳的贊美之詞,什么“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等,都是文化人賦予小腳的贊美之詞,蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞云“纖妙說應(yīng)難,須從掌上看”。

    三、男權(quán)社會對女性的壓迫和控制。腳摧殘成那樣,居然能說出那么多美好的形容詞。實在難以想象,古代女人在男人心里究竟算什么。中國古代對于妻子的稱呼叫“內(nèi)人”,代表著在男人心里女子只要守在家里,相夫教子就可。

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    如何理解古代纏足這一畸形文化

    女子纏足是中國古代一種陋習(xí),是指女性用布將雙腳緊緊纏裹,使其腳畸形變小,以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足,直到成年骨骼定型后方將布帶解開,也有終身纏裹者。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證,纏足開始于北宋后期,興起于南宋。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。明代的纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時期,出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說,要求腳不但要小至三寸,而且還要弓彎,但清以前的出土女尸尚未發(fā)現(xiàn)有纏足者,可見在當(dāng)時纏足也并不十分普遍。清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會各階層的女子,不論貧富貴賤,都紛紛纏足。造成這一陋習(xí)的原因。二、文化人欣賞和贊美。文化人有很多對小腳的贊美之詞,什么“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等,都是文化人賦予小腳的贊美之詞,蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞云“纖妙說應(yīng)難,須從掌上看”。
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