闡釋生存，哲學才真的在思考，理解是真正的人類生存的需要。海德格爾認為哲學應從闡釋的端點開始，理解是為了解釋我們生存其間的世界，從而使理解具有本體論意義。從對哲學詮釋學簡單地考察我們可以看出，而是已經(jīng)將其視野投向于實踐本身。理解與詮釋是一種參與性的事物，“直面于事件本身”與“事物照面”很難說不是實踐的觀念，如果我們本著詮釋學的理念審視文學現(xiàn)狀，我們會發(fā)現(xiàn)我們并不真正地理解文學理論，當人的生存困境在文學領域“失語”時，文學的本性其實已被合法化的堂皇話語層層疊疊的掩蔽起來。而人的生存困境在文學領域的“失語”并不是說我們在文學作品中對人的生存狀態(tài)的關注，而是我們用現(xiàn)有的知識無法言說生存真相，敞亮其間的詩性意義。正象有學者指出那樣：“漢語學界的學者對中國文化與文化在‘’話語學‘’層面的內涵非常重視，而對它在‘’存在論‘’意義上的內涵認識則相當不足。