理想和志愿有什么區(qū)別

理想人們在實(shí)踐過程中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。志愿理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬未來的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足未來的物質(zhì)和精神需求。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動(dòng)力源泉。在一定的意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)。

理解：

理解，漢語詞匯，拼音是lǐ jiě，意思是順著條理進(jìn)行詳細(xì)的分析，從一定的認(rèn)知上了解，明白。順著脈理或條理進(jìn)行剖析， 從道理上了解，指了解，認(rèn)識，說理分析， 見解。宋蘇軾《眾妙堂記》：庖丁之理解， 郢 人之鼻斲，信矣。元?jiǎng)O《登仕郎贛州路同知寧都州事蕭公行狀》：紛紜蜂舞，未易縷析而理解者?！端问啡辶謧魅止獬罚海?光朝 ）未嘗著書，惟口授學(xué)者，使之心通理解。清百一居士《壺天錄》卷上：六合之內(nèi)，固無奇不有，而此則尤難理解者矣。毛澤東《實(shí)踐論》：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。許地山《補(bǔ)破衣的老婦人》：他湊合多少地方的好意思，等用得著時(shí)，就把它們編連起來，成為一種新的理解。錢鍾書《圍城》七：他很喜歡汪太太 ，因?yàn)樗腥菝玻欣斫?，此地只她一個(gè)女人跟自己屬于同一社會(huì)。