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    一氣化三清的口訣

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    一氣化三清的口訣

    一氣化三清的口訣是太上老君一氣化三清,代表道生一,一生二,二生三,三清即三山,故出三圣人,是以中天終南山出老子,西方熊耳山出如來,東方太行山出孔夫子也。一氣化三清,是明代神仙小說《封神演義》之中“老子”所用的分身法術,但本體依舊在場,曾以此法戲耍了截教圣人通天教主。在《封神演義》第77回的標題即為“老子一氣化三清”。
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    導讀一氣化三清的口訣是太上老君一氣化三清,代表道生一,一生二,二生三,三清即三山,故出三圣人,是以中天終南山出老子,西方熊耳山出如來,東方太行山出孔夫子也。一氣化三清,是明代神仙小說《封神演義》之中“老子”所用的分身法術,但本體依舊在場,曾以此法戲耍了截教圣人通天教主。在《封神演義》第77回的標題即為“老子一氣化三清”。

    一氣化三清的口訣是太上老君一氣化三清,代表道生一,一生二,二生三,三清即三山,故出三圣人,是以中天終南山出老子,西方熊耳山出如來,東方太行山出孔夫子也。

    一氣化三清,是明代神仙小說《封神演義》之中“老子”所用的分身法術,但本體依舊在場,曾以此法戲耍了截教圣人通天教主。在《封神演義》第77回的標題即為“老子一氣化三清”。

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    一氣化三清的口訣

    一氣化三清的口訣是太上老君一氣化三清,代表道生一,一生二,二生三,三清即三山,故出三圣人,是以中天終南山出老子,西方熊耳山出如來,東方太行山出孔夫子也。一氣化三清,是明代神仙小說《封神演義》之中“老子”所用的分身法術,但本體依舊在場,曾以此法戲耍了截教圣人通天教主。在《封神演義》第77回的標題即為“老子一氣化三清”。
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