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    清明掃墓祭祖唐朝時開始盛行

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    清明掃墓祭祖唐朝時開始盛行

    掃墓是清明的重要內(nèi)容之一。專家介紹說,清明掃墓是秦以后的事,到唐朝時才時開始盛行,一直流傳至今。據(jù)民俗專家、天津市天文學會理事趙之珩介紹,掃墓祭祖是中國古代一種相沿已久的傳統(tǒng)習俗。在先秦時期已有祭墓活動,但并未限定在寒食、清明之際。漢代魏時上墳之禮已經(jīng)得到重視,但當時尚未成為正式禮儀。清明掃墓是秦以后的事,到唐朝時才開始盛行,一直流傳至今。唐明皇在開元二十年下令:寒食上墳,禮經(jīng)無文,近世相傳,已成習俗,應該允許,使之永為常式。吳自牧的《夢粱錄》記載:在古代,清明節(jié)這一天,官員士庶,俱出郊省墳,以盡思時之敬。可見,清明出郊上墳的主要目的是為了盡思時之敬到了宋代,大家都在清明日掃墓,京都人傾城出郊,四野如市。
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    導讀掃墓是清明的重要內(nèi)容之一。專家介紹說,清明掃墓是秦以后的事,到唐朝時才時開始盛行,一直流傳至今。據(jù)民俗專家、天津市天文學會理事趙之珩介紹,掃墓祭祖是中國古代一種相沿已久的傳統(tǒng)習俗。在先秦時期已有祭墓活動,但并未限定在寒食、清明之際。漢代魏時上墳之禮已經(jīng)得到重視,但當時尚未成為正式禮儀。清明掃墓是秦以后的事,到唐朝時才開始盛行,一直流傳至今。唐明皇在開元二十年下令:寒食上墳,禮經(jīng)無文,近世相傳,已成習俗,應該允許,使之永為常式。吳自牧的《夢粱錄》記載:在古代,清明節(jié)這一天,官員士庶,俱出郊省墳,以盡思時之敬。可見,清明出郊上墳的主要目的是為了盡思時之敬到了宋代,大家都在清明日掃墓,京都人傾城出郊,四野如市。

    掃墓是清明的重要內(nèi)容之一。專家介紹說,清明掃墓是秦以后的事,到唐朝時才時開始盛行,一直流傳至今。

    據(jù)民俗專家、天津市天文學會理事趙之珩介紹,掃墓祭祖是中國古代一種相沿已久的傳統(tǒng)習俗。在先秦時期已有祭墓活動,但并未限定在寒食、清明之際。漢代魏時上墳之禮已經(jīng)得到重視,但當時尚未成為正式禮儀。清明掃墓是秦以后的事,到唐朝時才開始盛行,一直流傳至今。

    唐明皇在開元二十年下令:寒食上墳,禮經(jīng)無文,近世相傳,已成習俗,應該允許,使之永為常式。

    吳自牧的《夢粱錄》記載:在古代,清明節(jié)這一天,“官員士庶,俱出郊省墳,以盡思時之敬。”可見,清明出郊上墳的主要目的是為了“盡思時之敬”。到了宋代,大家都在清明日掃墓,京都人傾城出郊,四野如市。

    為什么要在清明掃墓呢?趙之珩表示,這大概是因為冬去春來,草木萌生,人們擔心自己先人的墳塋長滿荒草或塌陷,所以要去察看修葺,給墳墓添土除草,同時擺上些供品,燒些紙錢,以表示對死者的懷念和追悼之情。

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    清明掃墓祭祖唐朝時開始盛行

    掃墓是清明的重要內(nèi)容之一。專家介紹說,清明掃墓是秦以后的事,到唐朝時才時開始盛行,一直流傳至今。據(jù)民俗專家、天津市天文學會理事趙之珩介紹,掃墓祭祖是中國古代一種相沿已久的傳統(tǒng)習俗。在先秦時期已有祭墓活動,但并未限定在寒食、清明之際。漢代魏時上墳之禮已經(jīng)得到重視,但當時尚未成為正式禮儀。清明掃墓是秦以后的事,到唐朝時才開始盛行,一直流傳至今。唐明皇在開元二十年下令:寒食上墳,禮經(jīng)無文,近世相傳,已成習俗,應該允許,使之永為常式。吳自牧的《夢粱錄》記載:在古代,清明節(jié)這一天,官員士庶,俱出郊省墳,以盡思時之敬。可見,清明出郊上墳的主要目的是為了盡思時之敬到了宋代,大家都在清明日掃墓,京都人傾城出郊,四野如市。
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