歷史怎么評價潘金蓮
歷史怎么評價潘金蓮
歷史對潘金蓮的評價。一個悲劇的女人，一個不滅的形象。潘金蓮在中國可以說是一個家喻戶曉的人物，潘金蓮的成名當然是緣于施耐庵先生在他的《水滸傳》的描寫。進入現代社會以后，有鬼才之稱的魏明倫一出荒誕川劇《潘金蓮》，及然后洶涌而來的張宇的《潘金蓮》、何小竹的《潘金蓮回憶》，掀起了一股“潘金蓮”熱。幾百年來，她一直被訂在歷史恥辱柱上，成為妖冶、淫蕩、狠毒的典型。但也有人同情她的遭遇，羨慕她追求自由反抗舊倫理的勇氣。這就是潘金蓮。經施耐庵初刻劃金陵笑笑生極度演繹而活在戲劇舞臺文學作品市井百姓茶余飯后的壞女人樣板。她以極端的手段和極大代價追求封建社會一夫一妻婚姻制度下女子愛情自由和人的性的權利，而這結果至今還使我們顫栗、猶豫、彷徨、在迷惘中掙扎，在掙扎中反思。
導讀歷史對潘金蓮的評價。一個悲劇的女人，一個不滅的形象。潘金蓮在中國可以說是一個家喻戶曉的人物，潘金蓮的成名當然是緣于施耐庵先生在他的《水滸傳》的描寫。進入現代社會以后，有鬼才之稱的魏明倫一出荒誕川劇《潘金蓮》，及然后洶涌而來的張宇的《潘金蓮》、何小竹的《潘金蓮回憶》，掀起了一股“潘金蓮”熱。幾百年來，她一直被訂在歷史恥辱柱上，成為妖冶、淫蕩、狠毒的典型。但也有人同情她的遭遇，羨慕她追求自由反抗舊倫理的勇氣。這就是潘金蓮。經施耐庵初刻劃金陵笑笑生極度演繹而活在戲劇舞臺文學作品市井百姓茶余飯后的壞女人樣板。她以極端的手段和極大代價追求封建社會一夫一妻婚姻制度下女子愛情自由和人的性的權利，而這結果至今還使我們顫栗、猶豫、彷徨、在迷惘中掙扎，在掙扎中反思。
歷史對潘金蓮的評價：
一個悲劇的女人，一個不滅的形象。潘金蓮在中國可以說是一個家喻戶曉的人物，潘金蓮的成名當然是緣于施耐庵先生在他的《水滸傳》的描寫。進入現代社會以后，有鬼才之稱的魏明倫一出荒誕川劇《潘金蓮》，及然后洶涌而來的張宇的《潘金蓮》、何小竹的《潘金蓮回憶》，掀起了一股“潘金蓮”熱。幾百年來，她一直被訂在歷史恥辱柱上，成為妖冶、淫蕩、狠毒的典型。但也有人同情她的遭遇，羨慕她追求自由反抗舊倫理的勇氣。這就是潘金蓮。經施耐庵初刻劃金陵笑笑生極度演繹而活在戲劇舞臺文學作品市井百姓茶余飯后的壞女人樣板。她以極端的手段和極大代價追求封建社會一夫一妻婚姻制度下女子愛情自由和人的性的權利，而這結果至今還使我們顫栗、猶豫、彷徨、在迷惘中掙扎，在掙扎中反思。
歷史怎么評價潘金蓮
歷史對潘金蓮的評價。一個悲劇的女人，一個不滅的形象。潘金蓮在中國可以說是一個家喻戶曉的人物，潘金蓮的成名當然是緣于施耐庵先生在他的《水滸傳》的描寫。進入現代社會以后，有鬼才之稱的魏明倫一出荒誕川劇《潘金蓮》，及然后洶涌而來的張宇的《潘金蓮》、何小竹的《潘金蓮回憶》，掀起了一股“潘金蓮”熱。幾百年來，她一直被訂在歷史恥辱柱上，成為妖冶、淫蕩、狠毒的典型。但也有人同情她的遭遇，羨慕她追求自由反抗舊倫理的勇氣。這就是潘金蓮。經施耐庵初刻劃金陵笑笑生極度演繹而活在戲劇舞臺文學作品市井百姓茶余飯后的壞女人樣板。她以極端的手段和極大代價追求封建社會一夫一妻婚姻制度下女子愛情自由和人的性的權利，而這結果至今還使我們顫栗、猶豫、彷徨、在迷惘中掙扎，在掙扎中反思。
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