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    天水馬社火

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    天水馬社火

    古老的秦州大地秦風純樸,人文薈萃,物華天寶,留下許多膾炙人口的故事和燦爛的古文化。作為民間秦文化之一的馬社火,至今仍在秦州區(qū)的秦嶺、牡丹、楊家寺等鄉(xiāng)盛行。馬社火表演的節(jié)目,都是裝扮古代的傳統(tǒng)故事和戲劇,如《黃河陣》、《回荊州》、《花亭相會》等。如果耍幾天社火,每天翻新變樣,更換劇目。而惟獨每天不變的是探馬和兩位開道的神仙。探馬的扮演者畫一丑角臉,翻穿羊皮襖,頭戴一頂氈帽,一副風餐露宿,長途爬山涉水,十萬火急的探子樣。兩位神仙則是神話傳說里的兩位先鋒官,一位是紅花臉的王靈官元帥,一位是黑花臉的趙靈官元帥,他們倆驅(qū)邪除害,懲惡揚善,專管天地三界的不平之事。社火的最后一天,又多一位手執(zhí)杏黃旗,打神鞭,肩背封神榜,各位神仙畏懼的姜子牙。社火一般在三天大年后開始,元宵節(jié)前后結(jié)束
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    導讀古老的秦州大地秦風純樸,人文薈萃,物華天寶,留下許多膾炙人口的故事和燦爛的古文化。作為民間秦文化之一的馬社火,至今仍在秦州區(qū)的秦嶺、牡丹、楊家寺等鄉(xiāng)盛行。馬社火表演的節(jié)目,都是裝扮古代的傳統(tǒng)故事和戲劇,如《黃河陣》、《回荊州》、《花亭相會》等。如果耍幾天社火,每天翻新變樣,更換劇目。而惟獨每天不變的是探馬和兩位開道的神仙。探馬的扮演者畫一丑角臉,翻穿羊皮襖,頭戴一頂氈帽,一副風餐露宿,長途爬山涉水,十萬火急的探子樣。兩位神仙則是神話傳說里的兩位先鋒官,一位是紅花臉的王靈官元帥,一位是黑花臉的趙靈官元帥,他們倆驅(qū)邪除害,懲惡揚善,專管天地三界的不平之事。社火的最后一天,又多一位手執(zhí)杏黃旗,打神鞭,肩背封神榜,各位神仙畏懼的姜子牙。社火一般在三天大年后開始,元宵節(jié)前后結(jié)束

    古老的秦州大地秦風純樸,人文薈萃,物華天寶,留下許多膾炙人口的故事和燦爛的古文化。作為民間秦文化之一的馬社火,至今仍在秦州區(qū)的秦嶺、牡丹、楊家寺等鄉(xiāng)盛行。

    馬社火在每年的三天大年后開始表演。馬社火就是以馬、騾子、毛驢為乘騎的社火表演。表演者全是男性村民,他們身穿古裝戲劇服飾,手執(zhí)各種道具,一本戲或數(shù)折,扮演成傳統(tǒng)歷史劇目中的戲劇人物,騎上披紅掛彩的騾馬毛驢,由鑼鼓彩旗隊開道,先繞村慢慢轉(zhuǎn)一圈,然后再到各個碾麥場里轉(zhuǎn)圈表演。戲迷們也正是評頭論足的時候,看看臉譜畫的是否到位,戲裝、道具留下破綻沒有。馬社火經(jīng)過誰家門口,主人便燃放爆竹,焚燒紙錢,作揖迎接。從整個表演到結(jié)束,鑼鼓喧天,爆竹聲聲,人歡馬叫,熱鬧非凡。馬社火還講究出莊到鄰村表演。有時去一村,有時走數(shù)村,村村鑼鼓爆竹迎送,寨寨煙茶酒菜招待,形成一村耍社火,另一村接送,沿途村莊都看社火的熱鬧場面。

    馬社火表演的節(jié)目,都是裝扮古代的傳統(tǒng)故事和戲劇,如《黃河陣》、《回荊州》、《花亭相會》等。如果耍幾天社火,每天翻新變樣,更換劇目。而惟獨每天不變的是探馬和兩位開道的神仙。探馬的扮演者畫一丑角臉,翻穿羊皮襖,頭戴一頂氈帽,一副風餐露宿,長途爬山涉水,十萬火急的探子樣。兩位神仙則是神話傳說里的兩位先鋒官,一位是紅花臉的王靈官元帥,一位是黑花臉的趙靈官元帥,他們倆驅(qū)邪除害,懲惡揚善,專管天地三界的不平之事。社火的最后一天,又多一位手執(zhí)杏黃旗,打神鞭,肩背封神榜,各位神仙畏懼的姜子牙。社火一般在三天大年后開始,元宵節(jié)前后結(jié)束。馬社火這種習俗,體現(xiàn)了秦人“好馬及畜”之風,也體現(xiàn)了秦人崇尚歷史英烈,不畏強暴,逢兇化吉,勇往直前之風。

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    天水馬社火

    古老的秦州大地秦風純樸,人文薈萃,物華天寶,留下許多膾炙人口的故事和燦爛的古文化。作為民間秦文化之一的馬社火,至今仍在秦州區(qū)的秦嶺、牡丹、楊家寺等鄉(xiāng)盛行。馬社火表演的節(jié)目,都是裝扮古代的傳統(tǒng)故事和戲劇,如《黃河陣》、《回荊州》、《花亭相會》等。如果耍幾天社火,每天翻新變樣,更換劇目。而惟獨每天不變的是探馬和兩位開道的神仙。探馬的扮演者畫一丑角臉,翻穿羊皮襖,頭戴一頂氈帽,一副風餐露宿,長途爬山涉水,十萬火急的探子樣。兩位神仙則是神話傳說里的兩位先鋒官,一位是紅花臉的王靈官元帥,一位是黑花臉的趙靈官元帥,他們倆驅(qū)邪除害,懲惡揚善,專管天地三界的不平之事。社火的最后一天,又多一位手執(zhí)杏黃旗,打神鞭,肩背封神榜,各位神仙畏懼的姜子牙。社火一般在三天大年后開始,元宵節(jié)前后結(jié)束
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