《文心雕龍》全書以孔子美學思想為基礎，兼采道家，認為道是文學的本源，圣人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典范。把作家創(chuàng)作個性的形成歸結為“才”、“氣”、“學”、“習”四個方面。

《文心雕龍》系統(tǒng)論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關系，又在探索研究文學創(chuàng)作構思的過程中，強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術創(chuàng)作中的形象思維問題；對文學的藝術本質及其特征有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創(chuàng)造、鑒賞的美學規(guī)律。

《文心雕龍》在論述具體的文學創(chuàng)作活動時，拋棄了經學家的抽象說教，表現了樸素的唯物主義的文學觀。而且，對文學創(chuàng)作和文學批評、文學的特點和規(guī)律等一系列問題提出了精湛透辟的見解，富于獨創(chuàng)性。因此它在中國文學理論批評史上占有十分重要的地位。