如何理解馬克思的實(shí)踐觀

恩辨的、直觀的和科學(xué)的實(shí)踐觀把實(shí)踐納入哲學(xué)并使之成為核心概念、不是馬克思的創(chuàng)造。在馬克思以前，康德、費(fèi)希特，以至青年黑格爾派的契希考夫斯基、赫斯等，都已這樣做了，但是，正如大家所知道的那樣。他們所講的實(shí)踐和馬克思江的并不是一回事說(shuō)到底，他們都在精神范圍建構(gòu)實(shí)踐，把實(shí)踐歸結(jié)為意志的活動(dòng)。這種唯心主義實(shí)踐觀，已為大家所熟知。但是，還有一種實(shí)踐觀，他不是馬克思主義的，卻似乎也很難歸入唯心主義實(shí)踐觀—類。比如費(fèi)爾巴哈，他把理解為純使功利的行為、是瑣碎的生活和利己活動(dòng)，其典型形式、就是“卑污的猶太人的賺錢活動(dòng)”，費(fèi)爾巴哈的實(shí)踐觀，實(shí)際上是一種直觀的實(shí)踐觀。他把州當(dāng)下的實(shí)踐形式，即一定歷史件下的具體實(shí)踐，視為實(shí)踐的總體。因此，他認(rèn)為實(shí)踐在本質(zhì)上是排斥理論的。