如何理解馬克思的實踐觀
如何理解馬克思的實踐觀
恩辨的、直觀的和科學的實踐觀把實踐納入哲學并使之成為核心概念、不是馬克思的創造。在馬克思以前，康德、費希特，以至青年黑格爾派的契希考夫斯基、赫斯等，都已這樣做了，但是，正如大家所知道的那樣。他們所講的實踐和馬克思江的并不是一回事說到底，他們都在精神范圍建構實踐，把實踐歸結為意志的活動。但是，還有一種實踐觀，他不是馬克思主義的，卻似乎也很難歸入唯心主義實踐觀—類。比如費爾巴哈，他把理解為純使功利的行為、是瑣碎的生活和利己活動，其典型形式、就是“卑污的猶太人的賺錢活動”，費爾巴哈的實踐觀，實際上是一種直觀的實踐觀。他把州當下的實踐形式，即一定歷史件下的具體實踐，視為實踐的總體。因此，他認為實踐在本質上是排斥理論的。
導讀恩辨的、直觀的和科學的實踐觀把實踐納入哲學并使之成為核心概念、不是馬克思的創造。在馬克思以前，康德、費希特，以至青年黑格爾派的契希考夫斯基、赫斯等，都已這樣做了，但是，正如大家所知道的那樣。他們所講的實踐和馬克思江的并不是一回事說到底，他們都在精神范圍建構實踐，把實踐歸結為意志的活動。但是，還有一種實踐觀，他不是馬克思主義的，卻似乎也很難歸入唯心主義實踐觀—類。比如費爾巴哈，他把理解為純使功利的行為、是瑣碎的生活和利己活動，其典型形式、就是“卑污的猶太人的賺錢活動”，費爾巴哈的實踐觀，實際上是一種直觀的實踐觀。他把州當下的實踐形式，即一定歷史件下的具體實踐，視為實踐的總體。因此，他認為實踐在本質上是排斥理論的。
恩辨的、直觀的和科學的實踐觀把實踐納入哲學并使之成為核心概念、不是馬克思的創造。在馬克思以前，康德、費希特，以至青年黑格爾派的契希考夫斯基、赫斯等，都已這樣做了，但是，正如大家所知道的那樣。他們所講的實踐和馬克思江的并不是一回事說到底，他們都在精神范圍建構實踐，把實踐歸結為意志的活動。這種唯心主義實踐觀，已為大家所熟知。但是，還有一種實踐觀，他不是馬克思主義的，卻似乎也很難歸入唯心主義實踐觀—類。比如費爾巴哈，他把理解為純使功利的行為、是瑣碎的生活和利己活動，其典型形式、就是“卑污的猶太人的賺錢活動”，費爾巴哈的實踐觀，實際上是一種直觀的實踐觀。他把州當下的實踐形式，即一定歷史件下的具體實踐，視為實踐的總體。因此，他認為實踐在本質上是排斥理論的。
如何理解馬克思的實踐觀
恩辨的、直觀的和科學的實踐觀把實踐納入哲學并使之成為核心概念、不是馬克思的創造。在馬克思以前，康德、費希特，以至青年黑格爾派的契希考夫斯基、赫斯等，都已這樣做了，但是，正如大家所知道的那樣。他們所講的實踐和馬克思江的并不是一回事說到底，他們都在精神范圍建構實踐，把實踐歸結為意志的活動。但是，還有一種實踐觀，他不是馬克思主義的，卻似乎也很難歸入唯心主義實踐觀—類。比如費爾巴哈，他把理解為純使功利的行為、是瑣碎的生活和利己活動，其典型形式、就是“卑污的猶太人的賺錢活動”，費爾巴哈的實踐觀，實際上是一種直觀的實踐觀。他把州當下的實踐形式，即一定歷史件下的具體實踐，視為實踐的總體。因此，他認為實踐在本質上是排斥理論的。
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