牛奶的來歷是
牛奶的來歷是
牛乳制品的生產在我國有久的歷史,在2000多年前已載入《禮記》《周禮》等古書中。秦漢時代,連馬奶和奶酒也成了高級的飲品。北魏的賈思勰《齊民要術》第五卷詳細介紹了乳牛飼養,擠牛奶以及制造各種乳酪產品的方法。從唐、宋的本草經一直到李時珍的《本草綱目》,都把牛奶及其乳制品當作滋補的食品,李時珍在《本草綱目》中指出奶汁主治補五臟,令人肥白悅澤、益氣、治瘦翠、悅皮膚、潤毛發,并著有《服乳歌》一首仙家酒,兩個壺蘆盛一斗。五真醍醐,不離人間處處有。丹田若是干涸時,咽下重樓潤枯朽。清晨能飲一升余,返老還童天地久。唐朝太仆寺當時所屬的典牧署,是專管酥酪的部門,而且設有主酪74人。最早記述我國古代奶粉的,是意大利人馬可。
導讀牛乳制品的生產在我國有久的歷史,在2000多年前已載入《禮記》《周禮》等古書中。秦漢時代,連馬奶和奶酒也成了高級的飲品。北魏的賈思勰《齊民要術》第五卷詳細介紹了乳牛飼養,擠牛奶以及制造各種乳酪產品的方法。從唐、宋的本草經一直到李時珍的《本草綱目》,都把牛奶及其乳制品當作滋補的食品,李時珍在《本草綱目》中指出奶汁主治補五臟,令人肥白悅澤、益氣、治瘦翠、悅皮膚、潤毛發,并著有《服乳歌》一首仙家酒,兩個壺蘆盛一斗。五真醍醐,不離人間處處有。丹田若是干涸時,咽下重樓潤枯朽。清晨能飲一升余,返老還童天地久。唐朝太仆寺當時所屬的典牧署,是專管酥酪的部門,而且設有主酪74人。最早記述我國古代奶粉的,是意大利人馬可。

牛乳制品的生產在我國有久的歷史,在2000多年前已載入《禮記》《周禮》等古書中。秦漢時代,連馬奶和奶酒也成了高級的飲品。北魏的賈思勰《齊民要術》第五卷詳細介紹了乳牛飼養,擠牛奶以及制造各種乳酪產品的方法。從唐、宋的本草經一直到李時珍的《本草綱目》,都把牛奶及其乳制品當作滋補的食品,李時珍在《本草綱目》中指出奶汁主治補五臟,令人肥白悅澤、益氣、治瘦翠、悅皮膚、潤毛發,并著有《服乳歌》一首仙家酒,兩個壺蘆盛一斗;五真醍醐,不離人間處處有。丹田若是干涸時,咽下重樓潤枯朽;清晨能飲一升余,返老還童天地久。唐朝太仆寺當時所屬的典牧署,是專管酥酪的部門,而且設有主酪74人。最早記述我國古代奶粉的,是意大利人馬可?波羅,他在游記中曾描述當時元代騎兵遠征亞、非、歐時,每個騎兵的馬背上都有一個皮袋,用來放奶粉和水,行軍途中,戰馬奔馳,袋內奶粉和水被攪拌成一種耐饑解渴的美味飲料。
牛奶的來歷是
牛乳制品的生產在我國有久的歷史,在2000多年前已載入《禮記》《周禮》等古書中。秦漢時代,連馬奶和奶酒也成了高級的飲品。北魏的賈思勰《齊民要術》第五卷詳細介紹了乳牛飼養,擠牛奶以及制造各種乳酪產品的方法。從唐、宋的本草經一直到李時珍的《本草綱目》,都把牛奶及其乳制品當作滋補的食品,李時珍在《本草綱目》中指出奶汁主治補五臟,令人肥白悅澤、益氣、治瘦翠、悅皮膚、潤毛發,并著有《服乳歌》一首仙家酒,兩個壺蘆盛一斗。五真醍醐,不離人間處處有。丹田若是干涸時,咽下重樓潤枯朽。清晨能飲一升余,返老還童天地久。唐朝太仆寺當時所屬的典牧署,是專管酥酪的部門,而且設有主酪74人。最早記述我國古代奶粉的,是意大利人馬可。
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