重陽(yáng)節(jié)是什么意思 重陽(yáng)節(jié)意義是什么意思

《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為這一天是個(gè)吉利日子，應(yīng)該舉行活動(dòng)來(lái)慶賀，由此逐漸演變成了節(jié)日。

“重陽(yáng)”名稱最早見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。屈原在《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都。”這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)期，據(jù)曹王《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”明確寫出重陽(yáng)的飲宴。魏晉時(shí)期，陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中寫道：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醒靡由，空服九華，寄懷于言。”從這里就可以看出，那時(shí)候在重陽(yáng)節(jié)，人們就要賞菊、飲酒了。到唐朝，重陽(yáng)節(jié)成為了正式節(jié)日，并且普及開(kāi)來(lái)，無(wú)論王公貴族，還是民間百姓，都會(huì)在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。到了明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志。到了清代，這種風(fēng)俗依舊盛行。

重陽(yáng)節(jié)也是登高節(jié)

重陽(yáng)節(jié)又叫登高節(jié)，可見(jiàn)重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)與登高是密不可分的。古人認(rèn)為重九有災(zāi)，登高可以避禍免災(zāi)。重九有災(zāi)的說(shuō)法與玄理有關(guān)。古人認(rèn)為九是數(shù)之極，到了盡頭自然要?dú)w一了。在卦卜數(shù)術(shù)中，九是代表由盈轉(zhuǎn)虧、由盛轉(zhuǎn)衰的不吉利數(shù)字，九九更是大大不吉利，必有災(zāi)禍降臨，因此最好登高避災(zāi)。

撇開(kāi)這套玄理不說(shuō)，其實(shí)九月天高氣爽，正宜登高遠(yuǎn)眺，借此機(jī)會(huì)爬爬山、鍛煉一下身體，就是一項(xiàng)非常有意義的活動(dòng)。據(jù)西漢《長(zhǎng)安志》說(shuō)，漢代京城長(zhǎng)安近郊有一小高臺(tái)，每年重九等節(jié)日，都有很多人登上高臺(tái)游玩賞景，簡(jiǎn)稱登高。魏晉時(shí)，登高活動(dòng)已較普遍，范圍擴(kuò)大到登山。為了登山方便，晉末詩(shī)人謝靈運(yùn)還自制了一雙登山的木屐，前后裝有鐵齒，上山時(shí)裝后齒，下山時(shí)裝前齒，甚為方便，人稱謝公屐。它是我國(guó)最早的登山鞋，為后人廣為使用。由于登高是古代一項(xiàng)極為有益于身心健康的戶外體育活動(dòng)，所以流傳至今。

重陽(yáng)節(jié)也是老人節(jié)

1989年，我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月九日定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。在這一天，各地都會(huì)組織老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè)，或登山健體，或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食，以表達(dá)對(duì)老人的關(guān)愛(ài)、敬養(yǎng)之情。

農(nóng)歷九月初九是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。九月初九又叫重陽(yáng)的說(shuō)法來(lái)自《易經(jīng)》。《易經(jīng)》“以陽(yáng)交為陽(yáng)”，將九定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，為重九，月日并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，故名重陽(yáng)。由于“九九”與“久久”同音，所以古人認(rèn)為這是個(gè)特別值得慶賀的日子。

大約從漢文帝時(shí)開(kāi)始，尊老敬老就成為朝廷中的一種風(fēng)尚，并漸漸固定為國(guó)家制度。朝廷每年要給70歲以上的老人發(fā)手杖、羊、酒、糜粥、布帛，皇帝們還經(jīng)常邀請(qǐng)一些年事已高的老人來(lái)赴宴，以此來(lái)影響全社會(huì)尊老敬老。漢朝時(shí)設(shè)三老，讓三老掌教化。在縣鄉(xiāng)兩級(jí)都有三老，官府免除他們的稅收和勞役。東漢時(shí)在郡級(jí)設(shè)了三老，又在朝廷設(shè)了國(guó)三老。其次是定期供養(yǎng)老人以米肉，讓他們老有所食。三是實(shí)行王杖制度，就是賜給老人王杖，這杖像蘇武出使時(shí)的族節(jié)，猶如皇上親臨。持杖老人可享受六百石官員的待遇。魏晉之后，尊老風(fēng)俗得到了沿襲，唐朝官方還頒布了一系列敬老養(yǎng)老的政令，比如允許50歲以上老兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，免除老人的課役等。對(duì)退休的老官員也有種種優(yōu)待，保障生活供給，讓他們安度晚年。明朝初年時(shí)，對(duì)老人有三優(yōu)，就是尊高年、設(shè)里正，優(yōu)致仕。里正是村級(jí)主事人，致仕是退休，退休要優(yōu)待。對(duì)民間老人實(shí)行養(yǎng)老之政，凡80歲以上的貧寒者，只要為人正派、鄉(xiāng)民稱善，他們就可以上公堂直諫，甚至有事可以直報(bào)朝廷。清朝時(shí)，乾隆50歲大慶時(shí)舉行了千史宴，宴請(qǐng)老人多達(dá)3000人。