植樹節的意義是什么 植樹節的寓意是什么

調節氣候、涵養水源、減輕污染。全民義務植樹運動有力推動了中國生態狀況的改善。這個運動啟動之前的1981年，中國森林面積為17.29億畝，活立木蓄積量為102.6億立方米，森林覆蓋率為12%。經過多年的不懈奮斗，中國森林面積已達到26.2億畝，活立木蓄積量達到136.18億立方米，森林覆蓋率提高到18.21%。在世界森林資源日益減少的情況下，中國實現森林資源的持續增長。森林植被狀況的改善，不僅美化了家園，減輕了水土流失和風沙對農田的危害，而且還有效提高了森林生態系統的儲碳能力。

我國植樹歷史：

我國是一個農業大國，又是一個文明古國，植樹造林有著悠久的歷史。早在遠古時代，我國勞動人民就有春天植樹的風俗。古代地理名著《山海經》里有“夸父追日”的傳說，說夸父臨死前扔掉手中柱杖，化為森林，造福于人類，反映我們祖先植樹造林的美好愿望。《禮記》說：“孟春之月，盛德在木”，意思說春天植樹造林，是最大的道德行為。在父系氏族社會后期的虞舜時代，就設立了執掌山林的官員“虞官”。夏禹時出現了保護林木的行政法規，《周書·大聚篇》說：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長”。殷商時期，甲骨文上已記載人們在房前屋后栽花植樹的情景；公元前1000多年的西周，國家就成立了“林衡”、“山虞”管理機構，負責掌管種植、護林等事務，為動員群眾植樹，甚至作出“不種者，無槨”（不種樹的人死后不給棺材）的規定。

秦統一全國后，秦始皇大力提倡在城鎮街巷和大道兩旁種綠化樹，這是我國古代城市綠化的先聲，賈山《至言》載：“秦為馳道于天下，道廣五十步，樹于青松”，便是證明。南北朝時，北魏孝文帝取消山澤之禁，給百姓分田植樹，而且對種樹作了具體規定：“男夫一人給田二十畝，課蒔余，種桑五十株，棗五株，榆三株，限三年種畢”，可見當時已經給農民規定植樹指標。據《開河記》載，隋煬帝雖然是個窮奢極欲的皇帝，但他親自種柳，賜柳為楊，下令在開挖大運河的同時，要在河旁植柳，并給予獎勵：“柳一株，賞一縑”，后來出現了千里運河岸綠柳成蔭的景觀。

唐代曾下令所有的驛站之間全種上行道樹，城鄉植樹之風也是年盛一年。孟浩然詩云：“綠樹村邊合，青山郭外斜”。到了宋代，宋太祖為鼓勵植樹，下令凡是墾荒植桑棗者，不繳田租，對于規勸百姓植樹成績卓著的官吏，晉升一級，因而植樹的范圍更廣泛，當時從福建古田直至海南，除種上蒼翠松檜之外，還雜種荔枝，遠遠望去恰似一片連綿不絕的茂林。《元史·食貨志》載，元世祖忽必烈即位后，詔書天下：“國以民為本，民以食為天，衣食以農桑為本”。并頒布了《農桑之制》，規定每丁每歲種桑棗20株，如土性不宜，可改種榆、柳，均以種活長成為數；他還要求各級官吏督促實施，如失職或申報不實，須按法律論罪。旅行家馬可·波羅在他著名的游記中稱贊元代的植樹。明清時代，植樹造林規模更大，明太祖布衣出身稱帝后，以農桑為國之本業，令天下廣植桑、棗、柿、栗、桃，僅京都金陵的鐘山，就種了50余萬棵。

植樹的要領：

為了確保植樹成活，林業和園林綠化專家細化植樹要領，提出植樹的要訣--“一墊二提三埋四踩”：一墊是在挖好的樹坑內再墊一些松土，樹木栽種的時候要提一提樹干，起到梳理樹根的作用，而埋樹的土要分三次埋下，每埋一次要踩實土壤，其間至少要踩四次。

在華北地區，約3月中旬至4月下旬為種樹的最佳時段，最好選在陰天和降雨前進行。種植時，在確定好樹坑位置后，可根據樹種根系情況或土球大小以及土壤情況決定樹坑的規格，一般應比根幅范圍或土球大，周圍應加寬40——100厘米，高度加深20——40厘米。

樹坑的好壞對栽植質量和日后的生長發育有很大影響，因此要格外注意，樹坑以圓柱形最好，以樹干為圓心畫圈，沿圈邊向下垂直挖掘，直到達到規定深度，要保持上下垂直，大小一致，切忌挖成上大下小的錐形或鍋底形，否則栽植踩實時會使根系劈裂、拳曲或上翹，造成不舒展而影響樹木的生長。

挖坑時注意把表土和底土分開放置，并按相應位置回填。如果是堅實的上壤或建筑垃圾土則應該加大樹坑的直徑，并將坑底的土挖松；土質不好的應過篩或全部換土；在新填平和新堆土上挖坑時，應先在樹坑附近適當夯實，挖好后坑底也適當踩實，以防栽后灌水土塌樹斜。

栽植時，一人扶正苗木，一人填土，填一部分踩實一遍(若粘土不可重踩)，直到填滿后再踩實一次，填好的土要與原根頸痕相平或略高3—5厘米。

栽后應立即灌水，無雨天不要超過一晝夜就應澆上頭遍水。水一定要澆透，使土壤吸足水分，有助于根系與土壤密接，才能確保成活。