師說的主要內(nèi)容

《師說》作于唐貞元十八年，是說明教師的重要作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。韓愈針對魏晉以來的門第觀念和“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，以非凡的勇氣和知識(shí)、抨擊時(shí)弊、弘揚(yáng)世道、獎(jiǎng)掖后輩、發(fā)揚(yáng)新風(fēng)，同時(shí)，也是對那些誹謗者的一個(gè)公開答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥，其對教師職責(zé)和擇師原則的論述，至今廣為流傳。《師說》表明任何人都可以作自己的老師，不能因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學(xué)習(xí)。文末并以孔子言行作證，申明求師重道是自古已來的作法，時(shí)人實(shí)不應(yīng)背棄古道。

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導(dǎo)讀《師說》作于唐貞元十八年，是說明教師的重要作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。韓愈針對魏晉以來的門第觀念和“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，以非凡的勇氣和知識(shí)、抨擊時(shí)弊、弘揚(yáng)世道、獎(jiǎng)掖后輩、發(fā)揚(yáng)新風(fēng)，同時(shí)，也是對那些誹謗者的一個(gè)公開答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥，其對教師職責(zé)和擇師原則的論述，至今廣為流傳。《師說》表明任何人都可以作自己的老師，不能因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學(xué)習(xí)。文末并以孔子言行作證，申明求師重道是自古已來的作法，時(shí)人實(shí)不應(yīng)背棄古道。