唯理主義和經(jīng)驗(yàn)主義

唯理主義：笛卡爾是法國(guó)唯理主義的奠基人，他指出：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和獲取正確知識(shí)的途徑不是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而是理性。他主張用理性代替盲目信仰，反對(duì)宗教權(quán)威，具有進(jìn)步的意義。他的思想適應(yīng)十七世紀(jì)法國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)法國(guó)文學(xué)起的作用比伽桑狄大得多。經(jīng)驗(yàn)主義：形而下學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)。其特點(diǎn)是在觀察和處理問(wèn)題的時(shí)候，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而是采取孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)。毛澤東在《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》等著作中明確指出經(jīng)驗(yàn)主義的要害在于輕視馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，滿(mǎn)足于個(gè)人狹隘經(jīng)驗(yàn)，把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為是普遍真理，到處生搬硬套，也否認(rèn)具體問(wèn)題具體分析。哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)論也可稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)主義。

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導(dǎo)讀唯理主義：笛卡爾是法國(guó)唯理主義的奠基人，他指出：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和獲取正確知識(shí)的途徑不是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而是理性。他主張用理性代替盲目信仰，反對(duì)宗教權(quán)威，具有進(jìn)步的意義。他的思想適應(yīng)十七世紀(jì)法國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)法國(guó)文學(xué)起的作用比伽桑狄大得多。經(jīng)驗(yàn)主義：形而下學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)。其特點(diǎn)是在觀察和處理問(wèn)題的時(shí)候，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而是采取孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)。毛澤東在《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》等著作中明確指出經(jīng)驗(yàn)主義的要害在于輕視馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，滿(mǎn)足于個(gè)人狹隘經(jīng)驗(yàn)，把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為是普遍真理，到處生搬硬套，也否認(rèn)具體問(wèn)題具體分析。哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)論也可稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)主義。

經(jīng)驗(yàn)主義：形而下學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)。其特點(diǎn)是在觀察和處理問(wèn)題的時(shí)候，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而是采取孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)。

毛澤東在《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》等著作中明確指出經(jīng)驗(yàn)主義的要害在于輕視馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，滿(mǎn)足于個(gè)人狹隘經(jīng)驗(yàn)，把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為是普遍真理，到處生搬硬套，也否認(rèn)具體問(wèn)題具體分析。

哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)論也可稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)主義。