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    為什么在武則天之后就再沒有出現(xiàn)過女皇帝

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    為什么在武則天之后就再沒有出現(xiàn)過女皇帝

    1.繼承人問題:武則天稱帝可以改變權(quán)力格局,但無法改變父權(quán)社會的倫理。女性則根本就沒有繼承人可選,這個問題解決不了,即便稱帝也只能是曇花一現(xiàn)。所以,鑒于武則天的前車之鑒,后代女性執(zhí)政者很少再動當(dāng)皇帝的心思。那樣做,帝位將很難再繼續(xù)傳下去。事實(shí)上,宋朝的真宗的皇后劉娥,權(quán)傾天下,曾穿帝服祭天,死后也以帝服安葬,但她也未動過做皇帝變國號的舉動。
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    導(dǎo)讀1.繼承人問題:武則天稱帝可以改變權(quán)力格局,但無法改變父權(quán)社會的倫理。女性則根本就沒有繼承人可選,這個問題解決不了,即便稱帝也只能是曇花一現(xiàn)。所以,鑒于武則天的前車之鑒,后代女性執(zhí)政者很少再動當(dāng)皇帝的心思。那樣做,帝位將很難再繼續(xù)傳下去。事實(shí)上,宋朝的真宗的皇后劉娥,權(quán)傾天下,曾穿帝服祭天,死后也以帝服安葬,但她也未動過做皇帝變國號的舉動。

    1.繼承人問題:武則天稱帝可以改變權(quán)力格局,但無法改變父權(quán)社會的倫理。女性則根本就沒有繼承人可選,這個問題解決不了,即便稱帝也只能是曇花一現(xiàn)。所以,鑒于武則天的前車之鑒,后代女性執(zhí)政者很少再動當(dāng)皇帝的心思。那樣做,帝位將很難再繼續(xù)傳下去。事實(shí)上,宋朝的真宗的皇后劉娥,權(quán)傾天下,曾穿帝服祭天,死后也以帝服安葬,但她也未動過做皇帝變國號的舉動。

    2.社會大環(huán)境約束:隋唐之前有幾百年的"五胡亂華”時期,胡漢雜居,相互影響。這導(dǎo)致當(dāng)時的社會風(fēng)氣非常開放,受胡風(fēng)影響,許多家庭女人當(dāng)家的現(xiàn)象也非常普遍。這些狀況都有利于女性掌權(quán),至少女性當(dāng)權(quán)在思想觀念上所受到的阻礙較少。但是,在唐朝之后,儒家思想抬頭,受宋明理學(xué)等思想影響,女子受到了封建禮教的殘酷壓迫。宋朝的女子開始纏足,漸漸地不能拋頭露面,參與戶外活動,變成了只能待字閨中的閨女”。這種情況下,女子不僅人身自由受到限制,思想也受到很大的束縛,更不要提去當(dāng)皇帝了。

    3.封建君主的防范加深:因?yàn)橛辛宋鋭t天的先例,所以在她之后,封建君主嚴(yán)防女子當(dāng)權(quán)及后宮干政,視之為女禍”,更設(shè)立種種制度及措施來避免這種情況發(fā)生。比如,明朝規(guī)定皇帝選妃從貧家選,以避免外戚勢力坐大;宋朝曹太后執(zhí)政時為避免朝議,連生病時也不讓娘家人探望。種種嚴(yán)厲防范措施的加強(qiáng),使得女性后來者想當(dāng)皇帝變得難上加難。

    正因?yàn)槿绱耍m然唐朝之后,仍有不少權(quán)力可觸及皇位的女子,如劉娥、孝莊、慈禧等人,但中國再也沒有出現(xiàn)過第二個女皇帝。直到新中國建立,男女平等的觀念深入人心,女權(quán)不斷增加,中國政壇上才再次出現(xiàn)了女子的英姿。

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    為什么在武則天之后就再沒有出現(xiàn)過女皇帝

    1.繼承人問題:武則天稱帝可以改變權(quán)力格局,但無法改變父權(quán)社會的倫理。女性則根本就沒有繼承人可選,這個問題解決不了,即便稱帝也只能是曇花一現(xiàn)。所以,鑒于武則天的前車之鑒,后代女性執(zhí)政者很少再動當(dāng)皇帝的心思。那樣做,帝位將很難再繼續(xù)傳下去。事實(shí)上,宋朝的真宗的皇后劉娥,權(quán)傾天下,曾穿帝服祭天,死后也以帝服安葬,但她也未動過做皇帝變國號的舉動。
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