孫武做孫子兵法的歷史背景

中國遠古以來，特別是春秋時期頻繁、激烈、多樣的戰(zhàn)爭是《孫子兵法》產(chǎn)生的源泉。此前已有的兵學理論成果，如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》、令典等，是《孫子兵法》躍上兵學峰顛的階石。春秋時期的社會思潮，特別是關于“道”、“仁”、“陰陽”、“保民”等的理論，是《孫子兵法》形成的文化因素。崇武尚智的齊文化是培育《孫子兵法》這朵軍事理論奇葩的沃土。孫武個人的天賦與努力，則是《孫子兵法》產(chǎn)生的主觀因素。另外，中華民族在先秦時期就已經(jīng)形成的統(tǒng)體思維、辯證思維、象類思維等思維方式對《孫子兵法》理論體系的構(gòu)筑起了指導性作用。這是《孫子兵法》之所以產(chǎn)生于中國而不產(chǎn)生于外國，之所以產(chǎn)生于春秋而不產(chǎn)生于其他時期的主要原因。

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導讀中國遠古以來，特別是春秋時期頻繁、激烈、多樣的戰(zhàn)爭是《孫子兵法》產(chǎn)生的源泉。此前已有的兵學理論成果，如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》、令典等，是《孫子兵法》躍上兵學峰顛的階石。春秋時期的社會思潮，特別是關于“道”、“仁”、“陰陽”、“保民”等的理論，是《孫子兵法》形成的文化因素。崇武尚智的齊文化是培育《孫子兵法》這朵軍事理論奇葩的沃土。孫武個人的天賦與努力，則是《孫子兵法》產(chǎn)生的主觀因素。另外，中華民族在先秦時期就已經(jīng)形成的統(tǒng)體思維、辯證思維、象類思維等思維方式對《孫子兵法》理論體系的構(gòu)筑起了指導性作用。這是《孫子兵法》之所以產(chǎn)生于中國而不產(chǎn)生于外國，之所以產(chǎn)生于春秋而不產(chǎn)生于其他時期的主要原因。

中國遠古以來，特別是春秋時期頻繁、激烈、多樣的戰(zhàn)爭是《孫子兵法》產(chǎn)生的源泉；此前已有的兵學理論成果，如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》、令典等，是《孫子兵法》躍上兵學峰顛的階石；春秋時期的社會思潮，特別是關于“道”、“仁”、“陰陽”、“保民”等的理論，是《孫子兵法》形成的文化因素；崇武尚智的齊文化是培育《孫子兵法》這朵軍事理論奇葩的沃土。孫武個人的天賦與努力，則是《孫子兵法》產(chǎn)生的主觀因素。另外，中華民族在先秦時期就已經(jīng)形成的統(tǒng)體思維、辯證思維、象類思維等思維方式對《孫子兵法》理論體系的構(gòu)筑起了指導性作用。這是《孫子兵法》之所以產(chǎn)生于中國而不產(chǎn)生于外國，之所以產(chǎn)生于春秋而不產(chǎn)生于其他時期的主要原因。