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    孟子認為人有四端是哪四端

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    孟子認為人有四端是哪四端

    孟子認為人有四端是:惻隱之心,仁之端也。羞惡之心,義之端也。辭讓之心,禮之端也。是非之心,智之端也。是孟子思想的一個重要內容,也是孟子對先秦儒學理論的一個重要貢獻。“四端”說的提出,才真正標志著孟子思想的成熟。但在以往的研究中,人們對“四端”說形成的背景及時間這樣重要的問題卻較少涉及,與孟子研究文獻汗牛充棟現象的形成強烈反差,不能不說是一個缺憾。
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    導讀孟子認為人有四端是:惻隱之心,仁之端也。羞惡之心,義之端也。辭讓之心,禮之端也。是非之心,智之端也。是孟子思想的一個重要內容,也是孟子對先秦儒學理論的一個重要貢獻。“四端”說的提出,才真正標志著孟子思想的成熟。但在以往的研究中,人們對“四端”說形成的背景及時間這樣重要的問題卻較少涉及,與孟子研究文獻汗牛充棟現象的形成強烈反差,不能不說是一個缺憾。

    孟子認為人有四端是:惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。是孟子思想的一個重要內容,也是孟子對先秦儒學理論的一個重要貢獻。“四端”說的提出,才真正標志著孟子思想的成熟。但在以往的研究中,人們對“四端”說形成的背景及時間這樣重要的問題卻較少涉及,與孟子研究文獻汗牛充棟現象的形成強烈反差,不能不說是一個缺憾。

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